Сейчас, говоря о вашем сердце, я подразумеваю такую же гармонию и между вашими мыслями и желаниями. Ваши желания всегда берут верх над вашим умом. Мыслите вы очень хорошо и говорите: "Я сделаю то, сделаю это", но, рассердившись, всё разрушаете. Муж и жена любят друг друга, но однажды жена встречает другого мужчину, более красивого, чем её муж, черноглазого, с красивыми усиками, и говорит: "Наконец-то я его нашла". И дом, который строился двадцать лет, разрушается. Эта женщина несчастна, она нашла первый принцип. То же относится и к мужчинам, и к детям. Какой-то ребёнок считает своего отца глупым, плохим, и говорит: "Тот отец лучше моего". Часто некоторые дети сравнивают свою мать с другими матерями и говорят: "У этих детей мать лучше, добрее, чем наша" — и сразу в их доме возникает дисгармония, это прокрался первый принцип. Я излагаю вам эту философию не во всей её глубине, а лишь чтобы отметить, насколько вы слабы. Как вижу, вы слабы; вы пока только гвозди, которые теперь должны быть забиты молотком. Когда появится молоток, он вас спросит: "Знаешь меня?" — "Знаю". Ты будешь забит и даже вылезешь наружу. Знайте, что вы — гвозди, и сила не в вас, а в молотке. Молоток говорит: "Видишь, куда ты денешься, когда я по тебе ударю?" Однако сила не в молотке, а в рукоятке, и сила эта не в рукоятке, а в руке. Рука же говорит, что сила и не в ней, а в мозге: если мозг не прикажет руке подняться, разве она сделает что-нибудь? Так и с людьми. Два приятеля, два гвоздя, встречаются и разговаривают. Один говорит: "Я забит на двадцать сантиметров; знаешь, какой груз вешают на меня? Никто не может меня выдрать, я выполняю самую большую работу". Таково рассуждение гвоздей. Входит иной христианин в церковь и говорит: "Я для Господа кое-что сделал, обратил одного к Господу". Ты его обратил! Ты — как вор, открывший чей-то кошелёк, забрался в сердце человека и присвоил его, оставил того человека оплакивать свою жизнь. Иные матери считают, что дали жизнь своему ребенку, выпроваживая его из себя в родильном доме. Ты дала ему жизнь! Не нужно обманывать ребёнка, второй принцип не терпит лжи. Среди плохих людей ложь, сила, ненависть и зависть — совместимые, естественные вещи, и когда два плохих человека побьют друг друга, они на время ощущают удовольствие. То же происходит и с волком, и со львом: разодрав и съев овцу, они временно довольны; однако через пять-шесть часов им нужно разорвать другую жертву. И в современной цивилизации таких примеров много. Нечто подобное случилось в Америке и подтверждено судебными властями Нью-Йорка. Одному американскому врачу доставляло большое удовольствие убивать людей, и он действительно за короткое время убил двадцать пять человек. Он взял одну женщину себе в секретари, и первой убил её. И как? Начал отрезать по кусочку, наблюдая эффект своих действий: отрезал ей пальцы ног, рук, вырезал глаза, отрезал нос, пока, наконец совсем не умертвил её. То же он проделывал и с другими, двадцатью четырьмя, после чего клал их в печь и сжигал. В этом человеке, когда он умерщвлял свои жертвы, проступало животное озлобление. В нью-йоркской тюрьме его исследовали с френологической точки зрения: его челюсти и глаза были обезображены; он находился под влиянием первого принципа. Часто у таких преступников появляется желание отпустить длинную бороду. Длинная борода — признак присутствия первого принципа. Однако я не хочу, чтобы вы поняли меня неверно и ударились в другую крайность. Длинная борода придаёт человеку больше соков, но у преступников она будет колючей, жёсткой. Когда ваши волосы становятся колючими, это означает, что в вас взял верх первый принцип. Чтобы узнать, насколько вы добры, проверяйте каждое утро свои волосы и кожу: когда кожа станет сухой и начнёт грубеть, в вас появился первый принцип. Этот принцип проглотит вас так же, как змея глотает лягушку, он схватит вас за ноги, и если вы не обратитесь к Господу, то сойдёте на дно ада, познакомитесь с другой философией жизни, узнаете, что значит служить маммоне. Никто не может избежать этой вечной участи, поэтому Христос говорит: "Обратитесь ко Мне".
При современном нашем состоянии жизнь проявляется в двух направлениях: в довольстве и недовольстве, в подъёме и спуске. Других направлений у мысли нет. Правильно, что богатый человек не может быть святым, но и бедняк не может быть святым, если он недоволен. Под словом богатый я подразумеваю человека, недовольного собой; бедный — это человек, довольный собой. Разбогатев, человек становится недовольным своим положением, он покупает себе один дом, второй, третий, покупает мебель — ищет способа расширить этот круг. Недоволен — ты богат; доволен — ты бедняк. Но когда я говорю доволен, я не имею в виду, что ты безразличен, как индийские факиры, которые гипнотизируют себя и засыпают. Был один факир, который в продолжение двадцати лет занимался тем, что мысленно сосредотачивался и стоял настолько неподвижно, что птицы сочли его деревом и стали вить гнёзда у него на голове. Я не имею в виду такое состояние довольства, чтобы у вас на головах заводились птички, для этой цели Бог создал деревья, а тебе, чтобы быть довольным, нужно работать для Бога, служить Ему Быть довольным — это значит, заработав сегодня три лева, радоваться этому и благодарить Бога. Если завтра заработаешь три или четыре-пять левов, опять благодари Бога. Не говори, что заработал мало. "Достаточно каждому дню его зла". Заработаешь один грош — благодари Бога; заработаешь десять грошей — благодари Бога, этого тебе достаточно. Счастливым человека делает одно; если тебя любят двое, они не смогут сделать тебя счастливым, будешь несчастным. Любовь может существовать между двумя людьми, между тремя её не существует. Чтобы проявился третий элемент, двое должны вложить равное количество, и тогда появится их ребёнок. Отец говорит: "Он больше любит меня", а мать утверждает: "Нет, он больше любит меня". Иногда отец хмурится из-за того, что ребёнок больше любит мать, иногда хмурится мать. Почему? Потому что этот принцип у двоих не уравновесился.