Беседа состоялась 25 марта 1917 года в Софии.
Виделина
"Вы виделина миру"[3]
В прошлой беседе я говорил о соли — первом Божественном элементе жизни, а сегодня буду говорить о втором элементе — виделине.
Постараюсь передать слова Христа современным языком, на котором говорят в двадцатом веке. Что подразумевал Христос под словом виделина? Каждое слово имеет свой смысл, но оно понятно лишь тогда, когда слово производит известный эффект в уме или в сердце человека. Если вы возьмёте спичку, то понять эффект, производимый ею, вы сможете толью тогда, когда её зажжёте, иначе она не имеет смысла. Следовательно, слова в разговорном языке — это спички, и каждому нужно иметь свой коробок и запал, чтобы вовремя зажечь свою спичку, то есть, чтобы каждое слово могло произвести свой эффект. Не нужно, как малые дети, лишь вынимать спички из коробка, зажигать их и бросать, в этом нет философии.
Есть много современных писателей, которые постоянно вынимают спички, зажигают их и бросают. Спрашиваю, какой эффект могут произвести их зажжённые таким образом спички? Судите сами, какой эффект от такого зажигания. В будущем речь должна быть осолена, в ней должна быть виделина. У вас ещё смутное понятие о виделине. Слова свет[4] и виделина происходят от одного корня, но свет — это отражение виделины. Виделина — это соединение Божественного элемента, относящегося уже к человеческому уму, то есть он позволяет нам рассуждать разумно, чтобы в нашей мысли были логика, содержание и смысл. Физики в современной науке спорят о свете, идёт ли он от Солнца или это что-то иное. Есть ученые, которые оспоривают, что свет идёт от Солнца, полагая, что свет — это особенная энергия, которая, дойдя до земной поверхности, ударяется о неё и даёт отражение в виде света. Виделина представляет собой внутренний процесс, это элемент, который всегда может быть испытан. Виделина — нечто самое реальное в мире, она в тысячи раз реальнее этого мира: она создаёт человеческую мысль, желания, она проводник в Духовном мире и существует в виде современного эфира, это оболочка человеческого духа, человеческого ума, и без неё никто не может мыслить и чувствовать. Все, кто ходил в школу, учился в гимназии и испытывал трудности при решении некоторых задач, знают, что соотношения в этих задачах не проясняются с первого раза, но если над ними поработать какое-то время, вспыхивает некий свет, и эти соотношения проясняются. Проясняет именно виделина.
Дам вам некоторые правила, чтобы вы могли всё проверять, потому что я говорю вам не только о теории, но излагаю положительную науку, которую можно проверять на опыте. Виделина — это здоровое состояние человеческого ума, это атмосфера, в которой человеку нужно жить постоянно. Писатели, утратив эту виделину, становятся бесплодными; учителя, утратив её, теряют свои методы и не могут преподавать; когда же матери теряют её, им не хватает терпения и любви, они не могут воспитывать своих детей. Если вы не имеете в себе виделины, в вас не могут проявиться любовь и истина. Христос говорит: "Вы виделина". Кто эти вы! Первый элемент — это соль, закон равновесия, он держит все силы в равновесии. Второй элемент — виделина, она возвышает и взращивает, то есть все мысли и желания растут и правильнее развиваются в виделине. Человек, живущий в виделине, подобен плодовому дереву, которое растёт на плодородной почве и на котором все плоды созревают. Когда в вашем уме происходит брожение философских мыслей, радоваться ещё рано: возможно, это только цветение. Чтобы испытать, имеете ли вы виделину, проверьте, дадут ли ваши мысли завязь, укоренятся ли они. Когда человек не готов умереть за свою мысль, это означает, что она в нём не рождена. Прежде чем приступить к дальнейшему разъяснению этого вопроса, приведу один пример из болгарской жизни. Моя задача — оживить эти примеры, сделать их содержательнее. Тот пример, который я вам приведу, многие уже слышали, но я придам ему новый характер.
Рассказывают, что некий турок, ещё во времена притеснения болгар, посетил одного болгарского богача. Войдя в его комнату, он увидел на стене три иконы и возле них горящую лампаду Это были иконы Святой Богородицы, Святого Георгия на коне и Святого Николая. "Зачем тебе эти три картины?" — спросил турок помещика. "Они охраняют меня от всякого зла, и до сих пор зло меня не постигало", — ответил ему помещик. "Удивительное дело, у меня столько слуг, я хорошо им плачу, но они меня так не защищают", — сказал турок. "Сколько стоят эти иконы?" — спросил он. Турок купил себе три иконы, принёс их домой и поставил перед ними зажжённую лампаду. Прогнав из дома всех слуг, он сказал: "Слуги мне уже не нужны, я нашёл себе верных людей, они защитят мой дом". Но как-то ночью в дом забрались воры и ограбили его. Подошёл турок к иконе Святой Богородицы и сказал: "На тебя не могу пожаловаться, ты молодая женщина, да ещё с малым ребёнком, тебе есть чем заниматься". Обратился к иконе Святого Георгия и сказал: "И на тебя не могу жаловаться, ты молодой человек, тебе нужно разъезжать на коне, получать удовольствие". Наконец он обратился к Святому Николаю и сказал ему: "А ты старый человек, у тебя нет ни ребёнка, ни коня для разъездов, поэтому я тебя накажу." И действительно, перевернул икону Святого Николая вниз головой. После этого Святой Николай нашёл каким-то образом украденное богатство, и тогда наложенное на него наказание было отменено, турок сказал: "Вот таким ты мне нравишься!"