Вот такому то господину, который называется царем, и служат солдаты. Близкие к царю люди не раз рассказывали, что он совсем глупый, злой, боящийся черного народа человек, но и все цари, сколько их ни было, никогда ничего кроме зла народу не делали: всегда и везде они против народа стояли за своих родственников и за близких к ним дворян, и богачей.
Говорят, что солдат служит отечеству. Что это за отечество такое, которому надо служить, убивая своих, свой же народ, своих крестьян и рабочих за то, что они хотят жить по хорошему. Хочет народ взять землю, стреляй в него — это значит за отечество стрелять. Хочет народ не платить податей, так как с голоду животы подвело, хлеба купить надо, — стреляй в него, это значит — за отечество народ убивать. Хочет народ по воле жить, чтоб над ним всякая чиновничья сволочь не измывалась — стреляй в него, коли, руби, бей, жги деревни, обижай девушек и женщин — это значит за отечество стараешься. Да полно! Не обман ли это? А если не обман, так значит отечество — это помещики, богачи, чиновники — все те, кто не дает народу так устроиться, чтобы зажить хорошей, вольной, зажиточной жизнью. Значит отечество — это как раз те люди, которые народ грабят, обижают, дармоедничают на мужицкой шее. Значит этим то дармоедам, обидчикам и злодеям и служат солдаты.
Внешние враги.
Говорят также, что солдат должен истреблять внешних и внутренних врагов. Посмотрим, что значат эти слова. Зачем, к примеру, мне — крестьянину или рабочему брать длинный нож — саблю, ружье или пушку и идти убивать японского крестьянина или рабочего? Для того, чтобы его ограбить что ли? Да ведь я не разбойник и не злодей; никого грабить не хочу — мне только мое отдай, моим мужицким трудом заработанное; только не отнимай у меня то, что своим горбом заработал. А ежели меня посылают убивать иностранных мужиков для того, чтобы с них царь деньги взял да дворянам их раздал, или для того, чтобы купцам было кому свои товары продавать, так ведь это совсем подлое и глупое дело выходит.
Ни мы — русские мужики и рабочие, ни иностранные мужики и рабочие — никого убивать и грабить не хотим, вовсе не хотим воевать, а если хотят этого богачи, дворяне да цари, так сами пусть и дерутся, сколько им угодно. Хоть в конец друг друга изничтожьте, простому народу от этого только легче будет; без вас — возьмем мы захваченную вами землю, которую вы сами не пашете, на которой все мы же работаем, без вас — податей некому будет с нас брать, некому будет барствовать да мудрить над нами.
Но нет! Они нас, крестьян да рабочих, драться посылают, посылают людей убивать да калечить за царя и отечество, то есть за богачей и чиновников, и вот будем мы холодать и голодать в походах, есть гнилые сухари, спать на голой земле под дождем, будем мы убивать, будут и нас убивать. Будут резать нам тело, разбивать груди, прокалывать животы, выкалывать глаза, пробивать свинцовыми пулями наши головы, ядра и бомбы будут разрывать и сплющивать нас, отрывать руки и ноги, разворачивать животы и груди, отрывать головы, кони будут топтать нас. Если сразу не убьют в свалке, а только ранят, то по нашим живым телам будут скакать лошади, будут топтать нас ногами тысячи солдат и своих и чужих.
К чему все это? Потому что царь да отечество, то есть богачи да чиновники хотят, чтобы мы сражались. Да пропадите вы пропадом! Без вас — злодеев — никто, ни немцы, ни японцы не подумали бы резаться, жили бы себе по хорошему. От вас вся смута, все зло на земле, без вас был бы вечный мир и спокойствие, и уж, если надо воевать, так для того, чтобы вас — злую проклятую нечисть — убрать. Везде вы — и в России и на чужбине — одна шайка, и все вы вместе враги всего простого народа, где бы, в какой стране не жил он. И всегда то вы врете, разные небылицы и сказки рассказываете о том, почему народ на войну гонят: воюете вы либо для того, чтобы самим на чужой счет нажиться; либо для того, чтобы простого народа поубавилось, чтобы народ не поднялся против вас и не прогнал вас.
Внутренние враги.
Разное начальство да офицеры говорят солдатам, что имеются внутренние враги, которых надо убивать да усмирять. Оно точно, много у трудового народа внутренних врагов, да только не те это крестьяне, которым земли надо, не те рабочие, которые хотят на себя, а не на купцов работать, не те это люди, которые за землю и волю строят, не те это люди, на которых офицеры указывают темным солдатам. Внутренние враги — это помещики, которые вольную землю захватили, от чего и голодает народ; это купцы и фабриканты, которые кровь рабочих сосут, набивают свои карманы, не доплачивают рабочим, заставляют мужчин, женщин и ребятишек надрываться над работой для купеческой пользы. Внутренние враги — это всякие судьи и чиновники, всякое начальство, которое всегда руку богачей дармоедов держит, во всем по кривде, а не по правде поступает, которое податями последний грош у мужика выколачивает, и, как помещики, многое множество вольной земли захватило и назвало ее казенной. Внутренние враги — это офицеры и генералы, и мы поговорим о них. Самое важное и главное дело офицеров и генералов — это держать солдат в повиновении для того, чтобы эти солдаты убивали по их приказу крестьян и рабочих, если эти крестьяне и рабочие захотят взять землю, работать на себя, а не на господ, не на богачей и не на чиновников. Они для того и поставлены, чтобы господ и начальство оборонять от простого народа. Все эти офицеры и генералы — дети помещиков, чиновников да богатых людей; им расчет поддерживать этих дармоедов, защищать их. Им не трудно крестьянскую кровь проливать, не трудно быть палачами. Из них сколько угодно дворянских детей. Их отцы и деды крестьянами как скотом помыкали, на смерть запарывали их на своих конюшнях, заставляли работать до кровавого пота, бесчестили девушек, крестьянок заставляли кормить грудью борзых щенят. Вся эта барская порода смотрит на простой народ не как на людей, а как на скотов, которых можно мучить и убивать для своей пользы, для того, чтобы заставить мужиков послушно работать на разных дармоедов. На мужиков и рабочих — офицерам и генералам — наплевать. Им бы только поскорее выслужиться, побольше жалования получать, и кто из них лютее к крестьянам, того царь больше и жалует.