Многие солдаты понимают, что присяга—один барский подвох, хитрая ловушка для темных людей. „Принимай присягу, что во всем меня будешь слушаться. Все, что ни прикажу — убить там кого, застрелить или заколоть—все это по моему слову сделаешь,“ говорят барские сыновья мужицким сыновьям. „Не примешь присягу — замучаем, а примешь, так ежели прикажу мужиков убивать — убивай. Это воинская дисциплина!“ Больно уж хороши они! Не дисциплина это, а подлость! Вот что! Из под палки, из за страха каторги какую хошь присягу примешь, что хошь пообещаешь, хоть по воде пешком ходить. Ведь у нас тех рекрут, которые не хотят присяги принять, в арестанские роты и в каторгу ссылают. Тут по неволе присягу примешь, хоть она и обманная1. А вот насчет того, чтобы своих убивать, делаться братоубийцами, алй там отцеубийцами, так это другое дело! Ничего такого не сделает умный человек, понимающий солдат.
Для чего солдат уводят в чужие губернии.
Для того, чтобы солдаты не заупрямились своих убивать, начальство поступает очень хитро. Оно нарочно отсылает рекрут из русских губерний в Польшу, или на Кавказ, или в Сибирь, а рекрут из этих мест посылает в русские губернии. Поляков и малороссов посылают в русские губернии, а великороссов — в малороссийские и польские; гонит народ с одного места на другое, чтобы солдаты подальше от своей родной деревни жили. Начальству непременно надо увести солдат из родных губерний в чужие, к чужим людям. А там, чуть зашевелятся крестьяне против помещиков иди поднимутся рабочие против фабрикантов, сейчас и гонят солдат в народ стрелять, рубить и прикалывать рабочих и крестьян.
И вот, ежели у солдата нет ни родных, ни знакомых, ежели ему забили голову разными глупостями, то такой одураченный солдат убивает своих же, стреляет в трудовой народ, защищая кровопийц-дармоедов. Такой солдат с дуру верит продажным офицерам барчатам, что „ты, мол, не в своих стреляешь, а в бунтовщиков, во внутренних врагов“ И палит одураченный солдат по своим, а бывает и так, что в это же время в его губернии другой солдат в его отца штык втыкает. И конечно, начальство посылает убивать внутренних врагов, не кровопийц народа, а крестьян и рабочих, поднявшихся против помещиков, против господ и богачей.
Как должен поступать солдат?
Простому народу по всей России плохо живется. Рабочим приходится всю жизнь на купцов и хозяев работать и нищими помирать. К 40-ка годам хозяева вымотают у рабочего все силы и пустят на все четыре стороны, а на фабрики, кого помоложе возьмут. Но и до сорока лет рабочий много раз без работы и без денег сидеть будет: водицей позавтракает, воздухом пообедает, а поужинает тем, что другой рабочий от своего обеда оторвет да даст ему.
Купцы, торговцы, ростовщики — лихоимцы, кулаки и мироеды как будто ничего не делают; кажись только и дела у них, что о косяк брюхо чесать, а на самом деле все они рвут крестьянские души да и шабаш! Господа чиновники — все эти пустоплясы разные — в конец обобрали народ разными податями, а помещики так прижали, что беда. На Руси не мало даже таких мест, где скотинка на водопой выйдет,—помещик кричит: „моя вода!“ Курица за околицу выбредет,— помещик кричит: „моя земля!“ И земля, и вода, и воздух — все его стало! Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести.
Вот и живи! Пес бездомный и тот лучше живет.
Только тогда заживет русский народ по хорошему, вольной зажиточной жизнью, когда крестьяне возьмут землю, когда рабочие возьмут фабрики, когда весь народ возьмет волю, прогонит начальство, когда освободится от дармоедов—пауков—кровопийц, когда не придется ему устраивать своим трудом роскошную жизнь для тунеядцев.
Для того, чтобы взять землю и волю, взять фабрики и рудники, для того, чтобы устроиться так, чтобы все добытое народным трудом оставалось у народа, а не уплывало в чужие руки — одна дорога: надо сговориться, всем сразу восстать, прогнать начальство, взять землю и все что рабочим народом сделано и передать все это в общее народа владение.
В дни священного месяца, в дни великого передела земли, в дни захвата всего, что народным трудом сделано, солдатам надо перейти на сторону народа. Об этом мы поговорим сейчас. Но и до восстания солдат часто посылают против крестьян и рабочих, которым стало не в терпеж. Если до дней всенародного восстания солдаты попадут в карательный отряд, посланный против крестьян и рабочих, они по совести и чести должны за народ стараться, должны, если можно, попортить пулеметы, пушки, подмочить патроны, порох, как ни как помешать отряду действовать и делать все это надо умно, чтобы зря не попасться. Если офицеры и генералы прикажут сечь крестьян, солдат должен ответить: „не солдатское это дело“. Если эти негодяи прикажут стрелять в народ и если в тебе капля совести есть, не стреляй совсем и переходи с оружием в руках на сторону народа. Кто смелый отважный человек, пали прямо в офицера или генерала, который такой приказ отдаст. За это, если не удастся бежать, тебя расстреляют, но сто раз лучше умереть, чем жить палачом. Лучше погубить свою жизнь, „сохранив незапятнанную честь и душу, нежели сохранить жизнь и душу погубить“. Нет любви больше, чем свою жизнь за народ положить. Нет святее дела!