967. www.collateralmurder.com <http://www.collateralmurder.com>.
968. David L. Anderson. What Really Happened? in: David L. Anderson (Hg.). Facing My Lai. Beyond the Massacre, Kansas 1998, S. 1-17 (S. 2, наш перевод на немецкий).
969. Greiner. Krieg ohne Fronten, S. 113
970. Ebd., S. 407
971. Der SPIEGEL 16/2010, S. 21.
972. Harald Potempa. Die Perzeption des Kleinen Krieges im Spiegel der deutschen Militarpublizistik (1871 bis 1945) am Beispiel des Militarwochenblattes, Potsdam 2009.
973. Der SPIEGEL 16/2010, S. 20.
974. Walter Manoschek. «Wo der Partisan ist, ist der Jude, wo der Jude ist, ist der Partisan». Die Wehrmacht und die Shoah, in: Gerhard Paul (Hg.). Tater der Shoah, Fanatische Nationalsozialisten oder ganz normale Deutsche? Gottingen 2002, S. 167–186; Helmut Krausnick und Hans-Heinrich Wilhelm. Die Truppe des Weltanschauungskrieges. Die Einsatzgruppen der Sicherheitspolizei und des SD 1938–1942, Stuttgart 1981, S. 248.
975. Alison des Forges. Kein Zeuge darf iiberleben. Der Genozid in Ruanda, Hamburg 2002, S. 94.
976. Bill Adler (Hg.). Letters from Vietnam, New York 1967, S. 22.
977. Jonathan Shay. Achill in Vietnam. Kampftrauma und Personlichkeitsverlust, Hamburg 1998, S. 271.
978. Philip Caputo. A Rumor of War, New York 1977, S. 231.
979. Michael E. Stevens. Letter from the Front 1898–1945, Madison 1992, S. 110.
980. Andrew Carroll. War letters. An extraordinary Correspondence from American Wars, New York 2002.
981. Samuel A. Stouffer u.a. Studies in Social Psychology in World War II: The American Soldier. Vol. 1, Adjustment During Army Life, Princeton 1949, S. 108–110,149-172.
982. Brief aus Kundus, Siiddeutsche Zeitung Magazin (2009): Briefe von der Front. Online verfiigbar unter <http://sz-magazin.sueddeutsche.de/texte/> anzeigen/31953, Zugriff am 27. 8. 2010.
983. В письмах с войны — здесь еще один пример из Вьетнама — вместе с тем находятся сожаление и извинения за выражение мыслей и чувств мести: «Я в этот день потерял несколько приятелей, и все, что я хотел сначала, так это получить возможность возвратиться к ним [северо-вьетнамским войскам] и заставить их за это заплатить. Мне жаль, что я пишу такое. Пытаюсь не писать домой о боевых действиях, в которых участововал, но не могу по- другому, чувствуя по отношению к ним горечь и стремление отомстить». (Bernard Edelman. Dear America. Letters home from Vietnam, New York 1985, S. 79) [ «I lost quite a few buddies that day, and all I hope for now is the chance to get back at them and make them pay for it. I’m sorry for writing like this. I try not to write home about any action I’ve been in, but I just can’t help feeling bitter and vengeful toward them».]
984. Overmans. Das Deutsche Reich, Bd. 9/2, S. 799, S. 820.
985. Konrad Jarausch undKlaus-Jochen Arnold. Das stille Sterben… Feldpostbriefe von Konrad Jarausch aus Polen und Russland, Paderborn 2008 mit ahnlicher Entwicklung von Empathie.
986. Neitzel/Hohrath. Kriegsgreuel, Oswald Uberegger. «Verbrannte Erde» und «baumelnde Gehenkte». Zur europaischen Dimension militarischer Normiiber- tretungen im Ersten Weltkrieg, S. 241–278; Bourke. An Intimate History, S. 182.
987. Peter Lieb. «Riicksichtslos ohne Pause angreifen, dabei ritterlich bleiben». Eskalation und Ermordungen von Kriegsgefangenen an der Westfront 1944, in: Neitzel/Hohrath, Kriegsgreuel, S. 337–352.
988. Wehler. Gesellschaftsgeschichte, Bd. 4, S. 842.
989. Gerald F. Linderman. The world within war. America’s combat experience in World War II, New York 1997, S. 111.
990. Поблизости от сицилийской деревни Вискари 14 июля 1943 г. солдаты американской 45-й пехотной дивизии расстреляли около 70 итальянских и немецких пленных. Одной из существенных причин считается приказ генерала Паттона, в котором он открыто призывал убивать пленных. Bourke. An Intimate History, S. 184. О подобных случаях сообщалось и в первые дни сражения за Нормандию. Lieb. Riicksichtslos.
991. Linderman. The world within war, S. 112–126.
992. Lieb. Riicksichtslos, S. 349f.
993. Welzer. Tater, S. 256.
994. Jens Ebert. Zwischen Mythos und Wirklichkeit. Die Schlacht um Stalingrad in deutschsprachigen authentischen und literarischen Texten, Diss. Berlin 1989, S. 38, здесь цит. no: Ute Daniel und Jurgen Reulecke. Nachwort der deutschen Herausgeber, in: Anatolij Golovc'anskij u.a. (Hg.), «Ich will raus aus diesem Wahnsinn». Deutsche Briefe von der Ostfront 1941–1945. Aus sowjetischen Archiven, Wuppertal u.a. 1991, S. 314. См также: Linderman. The world within war, S. 48–55, und Alf Liidtke: The Appeal of Exterminating «Others». German Workers and the Limits of Resistance, in: Journal of Modern History 64 (1992), Special Issue, S. 46–67, hier S. 66–67.
995. Edelman. Dear America, S. 136.
996. Rolf-Dieter Muller und Hans-Erich Volkmann (Hg.). Die Wehrmacht. Mythos und Realitat, Miinchen 1999, S. 87-174.
997. Felix Romer. «Seid hart und unerbittlich…». Gefangenenerschiefiungen und Gewalteskalation im deutsch-sowjetischen Krieg 1941/42, in: Neitzel/Hohrath. Kriegsgreuel, S. 317–336.
998. Linderman. The world within war, S. 90ff., 169.
999. Stouffer u.a., Studies in Social Psychology.
1000. Ebd., S. 149.
1001. Shils/Janowitz, Cohesion and Disintegration.
1002. Martin van Creveld. Fighting Power. German and U. S. Army Performance, 1939–1945, Westport/Connecticut 1982; Welzer. Tater.
1003. Erving Goffman. Stigma. Uber Techniken der Bewaltigung beschadigter Identitat, Frankfurt am Main 1974.
1004. Lifton, Arzte. S. 58.
1005. Zit. nach Greiner. Krieg ohne Fronten, S. 249.
1006. Reese. Mir selber, S. 136ff.
1007. Групповые образования проявляются и на более общем уровне, при возникновении проведения границы между воюющими солдатами и остальным миром. Билль (Biehl) и Келлер (Keller) описывают это в случае взглядов солдат бундесвера на их участие в боевых действиях за рубежом: «Диалектика латентной идеологии и антиидеологических рефлексов солдат приводит к тому, что она в большой мере идентифицируется с их действиями и их целями. Этому противостоит дистанцированная или уклончивая выдержанность сообщений в средствах массовой информации, общественный резонанс и «высокая политика». При этом речь идет об «антиэлитном поведении», которое позволяет солдатам представить себя в качестве решающих носителей действия, которые на месте совершают те достижения, о которых фактически идет речь, чтобы довести миссию до успешного завершения. Этот механизм помогает им при этом лучше справиться с обстановкой, нагрузками и опасностью. При этом солдаты проводят границу между «нами здесь, в горячей точке» и «теми там, на Родине», и таким образом определяется принадлежность и признательность». Heiko Biehl und Jorg Keller. Hohe Identifikation und niichterner Blick, in: Sabine Jaberg Heiko Biehl, Gunter Mohrmann, Maren Tomforde (Hg.), Auslandseinsatze der Bundeswehr. Sozialwissenschaftliche Analysen, Diagnosen und Perspektiven, Berlin 2009, S. 121–141, hier S. 134–135. Мэйрин Томфордер в этой связи описывает также возникновение собственной коллективной идентичности участия среди солдат бундесвера, участвовавших в международной операции в Афганистане ISAF. Ношением своего «розового» обмундирования, своей выцветшей тропической формы солдаты показывают, например, свою принадлежность и выделяют себя по отношению к не входившим в контингент. Во время участия в боевых действиях за границей в соответствии с этим возникают новые дополнения, далекие от идентичности бундесвера на территории Германии. Maren Tomforder. «Meine rosa Uniform zeigt, dass ich dazu gehore». Soziokulturelle Dimensionen des Bundeswehr-Einsatzes in Afghanistan. In: Horst Schuh, Siegfried Schwan (Hg.). Afghanistan — Land ohne Hoffnung? Kriegsfolgen und Perspektiven in einem verwundeten Land, Briihl 2007, S. 134–159.