Парень же был бегуном, победителем местных соревнований. Но, к своему изумлению, сейчас он бежал так быстро, как никогда еще не бегал ранее, даже на соревнованиях. Сейчас он мчался, по меньшей мере, в четыре раза быстрее. Сейчас для него в этом был вопрос жизни и смерти, а не просто какой-то там награды.
Но все же он боялся, что его схватят. Куда же скрыться? Если бы он побежал прямо к себе домой, его бы там и поймали. Между тем, пробегая мимо колодца, он увидел большой камень. Он остановился, поднял камень, кинул его в колодец и побежал прочь. Все это он проделал без мыслей; точно так же он действовал, сидя в чулане... ведь ум может поступать только в соответствии со своими знаниями. А сейчас ситуация была ни на что не похожа — компьютер ума не был на нее запрограммирован.
В новой ситуации ум останавливается, потому что не может найти ответ. Спросите его что-нибудь старое — и он превратится в великого ученого.
И никогда прежде сын мастера воров еще не бегал так быстро. Но его ум тут был ни при чем; им руководило нечто такое, что глубже ума, больше ума, жизненнее ума — им двигала изначальная энергия. Вот что имеют в виду, говоря «бежать сломя голову». И когда он затем вдруг бросил в колодец каменную глыбу, он не понимал, что и зачем делает. Все происходило само собой, а не по решению ума.
Услышав плеск воды, преследователи остановились возле колодца, посчитав, что вор прыгнул вниз. Несмотря на факелы в их руках, разглядеть что-либо в колодце было невозможно. Колодец был очень глубок, и им не оставалось ничего иного, как лишь ждать наступления утра. Поэтому было решено, что волноваться более не о чем: вор либо утонет, либо, пережив ночь, будет схвачен наутро. Приказав страже охранять колодец, император со свитой отправился обратно во дворец.
Между тем, сын мастера воров добрался домой. К своему удивлению, он застал своего отца храпящим в глубоком сне. Он смотрел на него и думал: «Что мне ему сказать?» Он был зол и не понимал, как тот мог оставить своего единственного сына на произвол судьбы в такой опасной ситуации? А теперь он спокойно себе спит, нисколечко не переживая.
Молодой человек начал трясти отца, стянул с него одеяло... Мастер воров, не открывая глаз, сказал:
— Значит, ты вернулся. Хорошо, сын мой. Теперь иди спать. Я знаю, ты хотел бы рассказать мне, как все прошло, прямо сейчас, но это лишнее — ведь ты вернулся. Я уже и так понял, как все прошло. Ты постиг сноровку мастера воров. Главное — действовать не умом, а чем-то, что глубже ума. Теперь же отправляйся спать. А утром мы обсудим, что произошло.
Ему даже не было интересно. Он даже не открыл глаза.
Научиться вспоминать себя — это просто сноровка. Если бы это было умение, ремесло — это было бы очень просто. Но это сноровка — самая сложная и загадочная наука.
Задача мастера — создание таких инструментов, при помощи которых ученик ухватывает сноровку. Если этого не случается, он создает другие инструменты. Подлинный мастер — это не кто иной, как очень изобретательный затейник.
И рано или поздно тот или иной инструмент срабатывает, и тогда ум вдруг останавливается. Внезапно вы осознаете, что вы — не ум. Нужно ощутить это на протяжении лишь одного мгновения — и ключ уже найден.
После вы сможете возвращаться к тому же состоянию снова и снова. И мало-помалу оно станет самой вашей сущностью, самим вашим дыханием. Я не даю вам Библию, я не даю вам Коран, потому что я не верю в святость ни одной книги. Все книги написаны человеком. Святые писания — это лишь трюк, обман. Ни одно из них не написано Богом. Это даже не литература, в лучшем понимании этого слова.
Я не дам вам никакого святого писания. Мои руки пусты. В них нет меча, потому что страх не принесет вам реализацию. Страх может лишь низвести вас до рабского состояния. Страх не поможет вам вспомнить вашу сущность.
В моих руках нет также и хлеба с маслом, потому что я не хочу плодить нищету в этом мире. Религии, увеличивающие свою численность, раздавая хлеб и лекарства нищим, открывая приюты, обращая неприкасаемых, строя школы и больницы, лишь на первый взгляд осуществляют настоящее служение.
Но это не служение по двум причинам: во-первых, мотивом их действий служит стремление увеличить численность своей паствы. Они покупают вас по дешевке, и при этом вы даже не осознаете, что оказываетесь на рынке рабов, что вас выставляют на продажу. И, во-вторых, это не служение, потому что у них есть еще один мотив: чем больше новых христиан они приведут в свою церковь, тем большую благостность они обретут в ином мире. Чем больше людей они обратят в мусульман, тем ближе для них становится рай.