Так что с их стороны — это обычная алчность. И заодно политика, потому что с увеличением своей численности они все уверенней воздействуют на правительства и на народы мира.
Только что в Индии побывал папа. В своей приветственной речи в первый день в Нью-Дели он выразил крайнее разочарование. Он заметил, что это был худший из всех его дней путешествий по миру. Постойте, но ведь духовному лидеру не подобает расстраиваться только потому, что его пришли послушать всего какие-то двадцать тысяч человек. Да и те стали расходиться, не дослушав его выступление до конца. До сих пор он бывал только в католических странах, где послушать его собирались миллионы. Но эти двадцать тысяч, на самом деле, пришли вовсе не слушать — они заглянули просто из любопытства.
Но с чего бы ему расстраиваться? Разочарование наступает, только если у вас есть определенные ожидания; в противном же случае, не имеет никакого значения, придет кто-нибудь или нет.
В своей речи он очень туманно, дипломатично, в обход выступил против кастовых различий у индуистов, что, мол, все люди должны быть равны. Он сам либо не понимает, что говорит, либо просто лжет, потому что шудрам, неприкасаемым, ставшим католиками, точно так же не позволяют молиться рядом с остальными христианами — они отделены. Для них построили маленькие церквушки, чтобы они там в уединении и молились. И этот человек имеет наглость осуждать индуистов.
Шудрам обещали, что, обратившись в христианство, они получат равенство; только на этом условии они приняли крещение. Но с ними не обращаются на равных — они даже не могут молиться в других церквях бок о бок с остальными христианами. Они стали шудрами-христианами, так что разницы никакой нет. Ни в коем случае это не приобретение для них. Это, наоборот, потеря, потому что пока они оставались шудрами-индуистами, индийская конституция предоставляла им некоторые привилегии. На любом предприятии для шудр выделяли специальные квоты. Были они квалифицированы или нет — они получали свои места, зарезервированные только для них. В университетах и колледжах им давали специальные стипендии. Заслуживали они их или нет — роли не играло. Веками они страдали, и теперь для них сделали послабления. Но, став христианами, они потеряли все свои льготы, потому что теперь они больше не индуисты. Хотя, фактически, они так и остались шудрами. В общем, их подло обманули.
И папе даже не хватило смелости прямо заявить индуистам: «Ваши кастовые различия — нечеловечны». Он вообще и словом не упомянул индуизм. Критика должна быть прямой и четкой, честной и искренней. Почему он боялся критиковать открыто? Он боялся, потому что собирался объехать всю Индию, и скажи он такое прямо, везде его ждало бы лишь осуждение и протест, потому что кастовый строй — это краеугольный камень индуизма. Он уродлив, его не должно быть вообще, но даже критики трусливы.
И вы ждете, что получите духовный опыт от такого рода людей? У них у самих его нет. Их духовность определяется лишь по их старшинству; это чиновничество. Папой становится не просветленный человек — папой становится старший священник. Они не в состоянии дать вам что-либо. Да, они могут принудить или купить вас.
Что касается меня, то я не буду обращать вас ни в какую религию, я лишь поделюсь с вами моим опытом, и, может быть, вы уловите его суть. Иногда, когда вы просто слушаете меня, на вас может снизойти миг тишины, и в этой тишине вы увидите, что вы — это не только мысли, проходящие через вас, но также и сама осознанность.
В миг, когда вы улавливаете вашу осознанность, вы находите ключ. Дальше уже вам решать, как часто его использовать. И когда у вас есть свободное время, свободное пространство, не тратьте себя на всякие глупости вроде карт, футбола по телевизору или наблюдения за парой дебилов на ринге... Бросьте вы всю эту чепуху, она не поможет вам в росте.
Все свое время и энергию направьте на пребывание в тишине, на наслаждение покоем, нисходящим на вас, когда вы просто наблюдаете. И этот покой идет глубже, он ведет вас прямо в самую вашу сердцевину. И познать центр собственного бытия — это то же, что и познать центр сразу всей вселенной.
Различаемся мы лишь внешне. В центре мы едины — едины с далекими звездами, едины с крохотным листиком травы. В существовании не бывает неравенства.