Танцуйте для Бога. Но если ваша жизнь не есть танец, то как вы намереваетесь танцевать для Бога потом?
Пойте для Бога, но пойте самой вашей жизнью.
Я — язычник, не знающий религий. Моя наука — естественность и спонтанность. И я уже видел в тысячах приблизившихся ко мне людей, как исчезли их страхи, как исчезли их рай и ад, как исчез даже их Бог.
У них осталось лишь их собственное вечное сознание, и познать его означает испытать такое благословение, такое блаженство, которым вы сможете делиться хоть со всем миром — оно все равно не иссякнет.
Но ваша обусловленность глубоко сидит в вас с самого детства. Чтобы извлечь ее, вам потребуется недюжинное мужество. Никто в мире не подавлен так, как дети.
Учительница в одной христианской школе рассказала детям о троице — о Боге-отце, о его единородном сыне Иисусе Христе и о Святом Духе. Затем она дала классу задание нарисовать троицу, как кто ее себе представляет. Спустя какое-то время она обошла всех учеников — каждый постарался на славу. Но рисунок одного мальчика ее озадачил... Он изобразил самолет с четырьмя иллюминаторами.
Учительница спросила:
— Что это? Что ты нарисовал? Где здесь, по-твоему, троица?
— Разве не видите? — удивился мальчик. — Вот этот дядя в иллюминаторе — это Бог-отец.
— Хорошо, — согласилась учительница.
— Дядя в другом иллюминаторе — это единородный сын.
— Угу, — промычала учительница.
— В третьем иллюминаторе — Святой Дух. Он тут на себя не похож — ведь никто не знает, как он выглядит, так что я тут нарисовал чего-то такое...
— Это все понятно, но кто же у тебя в четвертом иллюминаторе? — спросила учительница.
— Тетя, вы какая-то глупая! — возмутился мальчик. — Это же Понтий-пилот. Без него самолет бы давно разбился.
Смейтесь над вашей обусловленностью, и пусть она себе разбивается.
Будьте свободны для любви, для танца, для песни.
Будьте свободны, чтобы быть человеком — это ваше право по рождению.
Хорошо?
Глава 3. Меч и лотос
Вопрос первый:
Возлюбленный мастер,
Держа тебя за руку, ощущая твое сострадание, от всей этой переполняющей меня красоты я хочу выплакать до конца все свои слезы. Я не могу больше сдерживаться; я весь дрожу, меня всего трясет. Во мне пробуждается моя женская половина. Мне нужно удовлетворить, выразить себя... Все мои представления о настоящем мужчине лежат у моих ног, разбитые вдребезги.
Что мне делать?
Этот вопрос затрагивает один из основных моментов, касающихся человеческой целостности. Лишь в этом веке гениальнейший исследователь психики человека Карл Густав Юнг доказал, что мужчина — это не только мужчина, а женщина — не только женщина. Мужчина содержит в себе обоих; то же справедливо и в отношении женщины.
Мужчина и женщина — это части целого. Если вы мужчина, то это означает, что ваше бессознательное будет женским. Если вы женщина, то ваше бессознательное будет мужским. Эта теория стала революционной для западного мира, но отнюдь не для Востока. Востоку все это было известно, по меньшей мере, уже пять тысяч лет. Поглядите на индийские статуи, явно демонстрирующие тот же самый принцип целостности: Шива, Натарадж, Ардханаришвара — наполовину женщина, наполовину мужчина.
Тантра давным-давно открыла, что мужчина не может быть просто мужчиной просто хотя бы потому, что все рождаются от отца и матери. Ребенок — это их обоюдный вклад. Родится ли ребенок мальчиком или девочкой, роли не играет: в основе он плод обеих сторон — и мужской, и женской.
В ребенке сохранится нечто от обоих.
Но общество еще не настолько культурно, цивилизовано, развито психологически, чтобы быть в состоянии осознать все тонкости этого вопроса — а их уйма. Ни одному обществу в мире нет никакого дела до того, что в каждом мужчине живет частичка женщины. Никто не обращает внимания на то, что в каждой женщине есть немного от мужчины. Истина была известна много веков назад, но общество игнорирует истину, в результате чего все человечество пребывает в чудовищном страдании, несчастье, разделении, расщеплении, беспокойстве, потому что каждый человек наполовину забыт, каждый наполовину недооценен. Как же в такой ситуации быть удовлетворенным?