Но если все мы, включая меня, закроем наши глаза, то одежды больше не будут зелеными. Тогда свой цвет потеряет любая одежда, потому что для существования цвета необходимы глаза. Посмотрите на это с другого угла... Здравый смысл полагает, что слепой живет во тьме, но это в корне неверно. У слепого человека нет глаз, так что он не видит тьму. Чтобы увидеть тьму, вам тоже нужны глаза, и если вы видите тьму, то что же мешает вам увидеть свет? Слепой ничего не знает ни о свете, ни о тьме. Глухой ничего не знает ни о звуке, ни о тишине. Поэтому просто невозможно, научно невозможно, чтобы вначале никого не было, но звук, тем не менее, был, потому что звук может случиться только при наличии ушей. До тех пор, пока барабанные перепонки не задействованы, никакого звука не будет.
Еще лучше было бы, если бы они использовали слово «тишина», но и оно не вполне верно, потому что даже тишина требует, чтобы ее кто-нибудь ощутил. Если никого нет, то нет и тишины. Я пытаюсь доказать вам, что само представление об изначальном единстве есть не что иное, как лишь допущение. На самом же деле одно не может существовать без двух, два не могут существовать без трех, три без четырех — и так до бесконечности. Если существует одно, то одно — это лишь одна цифра в бесконечности, в противном случае, в нем нет никакого смысла. Какой смысл может заключать в себе просто одно? Можно сказать, что одно — это не два, но тогда необходимо ввести понятие о двух. Можно сказать, что два — это не три, но тогда необходимо ввести понятие о трех.
Все это лишь предположения и допущения, но, принимая их за чистую монету, мы создаем для себя тысячи проблем. Тогда и возникает этот вопрос: если вначале все было едино...
Человек, задавший этот вопрос, раньше служил послом Великобритании в Непале. Он очень образован, но даже он не осознает простую вещь: кто тебе сказал, что вначале было одно? На каком основании ты принимаешь предельное как «изначальное»? Кто сказал тебе, что вообще когда-либо было это начало?
Что касается меня, то, на мой взгляд, начала не было никогда. Существование было всегда и будет всегда. Не будет никакого конца. Перемены по-прежнему будут случаться — новые формы, новые существа, — но внутренняя сущность бытия вечна. И все философы, рассуждающие о начале, просто дети. Но в этом и есть проблема: стоит вам безоговорочно согласиться с предположением, как вы оказываетесь в беде.
Именно это происходит с теософами... Они решили, что предельное «изначально»... затем им пришлось согласиться, что было время, когда человек рождался мужчиной и женщиной одновременно и ходил на четырех ногах, и что это время еще вернется в будущем. И такое происходит не только с теософией. Теософия — это довольно новое течение. Оно получило развитие в прошлом веке, но к нашим дням полностью себя изжило. Больше оно не представляет собой никакой ценности.
Наиболее древней религией в мире является джайнизм. В джайнизме есть в некотором роде схожая теория — немного отличная, но основанная на том же предположении. Джайны верят, что вначале, в период Сатьяюга, в век истины, каждый ребенок рождался вместе со своим супругом — мальчик вместе с девочкой, но не соединенные телесно. Мужчина и женщина как одно существо на четырех ногах — это просто уродство. По-моему, это никакое не развитие, это, скорее, походит на какую-то жуткую карикатуру, нежели на духовную идеологию.
Идеи джайнизма куда привлекательнее: мальчик и девочка рождались вместе. Они не были братом и сестрой, как их стали называть позднее. Они были мужем и женой. Вот откуда двойное значение санскритского слова «бхагини». Это кажется странным... с одной стороны, «бхагини» — это «сестра», с другой стороны — «жена». Сначала под «бхагини» подразумевалась именно «жена», но вскоре люди догадались, что если поженить близнецов, то их дети не выживут. А если и выживут, то будут слабыми, умственно отсталыми, будут страдать от множественных болезней.
Как только это стало ясно, такое родство было прекращено. И словом «бхагини», которым раньше называли исключительно жен, стали называть и сестер; оно получило совершенно новое значение. Но до сих пор в словарях санскрита вы встретите два значения. В своей основе это слово очень красиво. Буквально оно означает «два человека из одной утробы». Здесь ничего не говорится о временном аспекте — побывали ли они в одной утробе одновременно или по отдельности, — главное, что побывали.
Люди решили, что этим словом следует называть сестер, и что, когда поначалу близнецов женили, это было уродливо. Но тогда всем казалось, что это дар природы, что так природа сама определяла мужа и жену. Как иначе из всех людей мира найти свою суженную? Проще всего родиться прямо вместе с ней. Но генетика и гинекология сходятся во мнении, что муж и жена должны родится как можно дальше друг от друга. В таком случае их дети будут более здоровыми физически, умственно и духовно.