Но вы продолжаете осуждать сами основы. Вам хочется перемен, но каких перемен? Любая перемена окажется спорной. Поэтому я не вижу никакого смысла искать перемен. Я принимаю природу как она есть. И принимаю ее с признательностью и благодарностью.
Нет ничего прекраснее существования.
Вопрос второй:
Возлюбленный мастер,
По мере своего роста человек меняет свои представления о жизни. Остаются ли прежними твои представления о сексе и сверхсознании? Скажи что-нибудь по этому поводу.
Может быть, ты не знаешь, но существуют два вида роста. Большинство людей вырастают, и лишь немногие взрослеют. Я принадлежу ко второй категории. Я не вырос, я просто повзрослел.
Тело может расти, стареть, но тело не имеет никакого отношения к моим представлениям. Взрослеет мое сознание.
Сегодня мои представления о сексе и сверхсознании более основательны, нежели раньше. Во мне произошла всеобъемлющая революция, и все, что я говорил раньше, теперь углубилось и стало более твердым. Теперь у меня есть больше доводов в пользу моих представлений — вот что означает взросление. Ничего не изменилось, все лишь стало еще более ясно, более убедительно, более неопровержимо.
Я подумываю о том, чтобы заново поговорить по темам всех моих книг — а я никогда не читаю собственные книги, — чтобы вы увидели, что я никак не противоречу тому, что говорил раньше. И хотя я значительно продвинулся вперед по сравнению с прежними представлениями, это лишь говорит в пользу моих книг, а не против них.
Все, что я сказал после своего просветления — неизменно. Мои идеи могут развиваться, могут расти, могут цвести еще пышнее, могут уйти еще глубже корнями в землю, но их качество, их вкус останутся прежними.
И я надеюсь, что мои саньясины научатся взрослеть, а не просто вырастать. Вырастать могут и животные — буйволы, ослы, — вырастают и стареют все без исключения. Но лишь у человека есть привилегия, способность взрослеть.
Тело пойдет заложенным в него курсом, но ваше сознание может взрослеть и взрослеть, оно может продолжать взрослеть даже во время вашей смерти, может продолжать взрослеть даже после вашей смерти, может продолжать взрослеть, где бы вы ни были. Такой рост — бесконечен.
Вопрос третий:
Возлюбленный мастер,
Провидцы говорили: гуру Брахма, гуру Вишну, гуру Дева Шива — мастер создает, мастер управляет, мастер разрушает.
Я не могу понять, как это может быть истинным. Пожалуйста, просвети меня.
В индуистской мифологии есть нечто общее с христианской троицей. Это тримурти, три лица одного бога — Брахма, Вишну и Шива. Это не три разных личности, но три лица одной личности.
Брахма создает мир, но на всю Индию есть только один храм, построенный в честь Брахмы. Кому какое дело до Брахмы? Он свою работу сделал, и от него мало проку. Может, он и бог, даже великий бог — он сотворил целый мир, но ему больше никто не поклоняется. В его честь построен всего один единственный храм. В этом проявляется людское мышление.
Я не стану говорить о теологии, а поговорю о ее подтексте. Почти все храмы в Индии построены в честь Вишну или его воплощений — Кришны, Рамы, все они — реинкарнированные Вишну. Большинство храмов построено в честь Вишну потому, что ему принадлежит вся власть, а люди преклоняются перед властью. Сейчас у него есть все, он всесилен, в его воле творить перемены — он всемогущ.
Шива тоже изображен в миллионах статуй, но для него построено мало храмов. Это тоже важный момент. Храмы Вишну неимоверно богаты, в них великолепные росписи, скульптуры, убранство. Но Шива — самый бедный бог. Найдите неотесанный осколок мрамора, положите его под любое дерево, и вот вам — готовый храм Шивы.
Кого волнует смерть, разрушение? Но люди боятся. Поэтому приносить Шиве свежие цветы время от времени — это совершенно понятно. Но в честь Шивы не был воздвигнут ни один большой храм. Шива живет под деревьями на солнце, под дождем и в холод. Люди служат ему только из чувства страха.
Но служение нельзя подменить страхом, как нельзя его подменить и коммерцией. При помощи Вишну люди обстряпывают свои дела. С Шивой, поскольку он бог смерти и разрушения, тоже нужно водить дружбу, потому что он опасен.
Вот вам еще пример: откройте любую индийскую книгу по бизнесу. Не знаю, здесь, в Непале, наверное, то же самое, но в Индии каждый автор начинает свой бизнес-учебник с вознесения хвалы Шри Ганешайе Намаху. Ганеша — это сын Шивы. Почему же каждое пособие по бизнесу в Индии и везде, где получил распространение индуизм, начинается с восхваления Шри Ганеши? «Склоняю голову перед Шри Ганешей, великим богом». О других богах ни слова. Все дело в том, что поначалу Ганеша был очень хулиганистым парнем: крушил, ломал все подряд. И чтобы утихомирить его, люди начали молиться ему: «Смилуйся, Шри Ганешайя Намах, оставь в покое наши дела». Молились не из почтения. Это была взятка великому разрушителю. Он был сыном бога полного разрушения и поэтому сам немало проказничал. Он встревал в людские браки, нарушал коммерцию — чтобы любое начинание не обходилось без поминания Ганеши.