Понаблюдайте за людьми. Вы обнаружите, что те люди, которые обрывает листья и ветки, все глубже укореняются в мире. Их рай — это не что иное, как продолжение этого мира. Все радости и удовольствия, от которых они отреклись здесь, они просят в раю, причем в миллион крат больше. Разумеется, люди отреклись от такого большого количества предметов желания для того, чтобы быть вознагражденными в раю. Все религии мира грезят о рае с красивыми женщинами, которые никогда не стареют, которые застыли в возрасте восемнадцати лет. Им всегда восемнадцать лет. Они не потеют, им не нужны духи. У них золотые тела. Их тела всегда благоухают. От них исходит аромат свежих цветов. В раю обеспечены все удобства, от которых святой отказался здесь, только в гораздо большем объеме. Жадность снова заявляет о себе. Йока говорит:
Вы непосредственно отсекаете корень...
Не обращайте внимания на листья и ветки. Вот что я скажу о корне: он скрыт, поэтому вы не видите его. Он невидим, поэтому все воспринимаемое вами как трудность не может быть корнем, запомните это. Один человек говорит: «Секс — вот моя трудность». Значит, это никакая не трудность, раз он воспринимает ее. Другой человек говорит: «Жадность — вот моя трудность». Значит, и это никакая не трудность, раз он воспринимает ее. Все, что вы видите, обычно не составляет вашу трудность и не может составить ее. Это просто ветки и листья, а корни все время скрыты глубоко под землей. Они недоступны обычному сознанию. Они становятся доступными, когда вы становитесь необычно сознательными.
Вот суть медитации: вы становитесь необычно сознательными, продвигаетесь все глубже в суть вещей, и вас не обманывает внешний вид, то есть «ветки и листья». Вы смотрите все глубже и глубже, вы находите скрытую в трудности следующую трудность, вы идете все дальше и дальше. Вы как будто очищаете луковицу. Перед вами множество слоев, и если вы будете продвигаться все глубже и глубже, то удивитесь тому, что перед вами не несколько камней, а всего лишь один. В конечном итоге вы найдете только один вопрос, а именно: как вспомнить. Будда называет это правильным вниманием, Гурджиев — самовспоминанием, а Кришнамурти — осознанностью. Единственный вопрос в том, как начать светиться в самом центре своего существа, стать бдительными, осознанными в полной мере, без намека на сон, начать лучиться осознанностью. Корень — это осознанность. Отсеките корень, и вы освободитесь. Вы можете освободиться в этот самый миг.
Для того чтобы отсечь корень, вам не нужно беспрестанно заниматься приготовлениями. Вы не можете сказать, что сначала вы срежете листья, а потом ветки, потому что прямо сейчас не можете отсечь корень. И вот вам, мол, необходимо готовиться. Здесь нет никакой связи. Обрывая ветки и листья, вы не готовитесь отсечь корень. Такое поведение ничем не поможет вам. Вы можете все время отрезать ветки и листья на протяжении миллионов лет, но пребывать в прежней ситуации. Всякий раз, когда вам будет нужно отсечь корень, вам придется просто отсечь его.
Вы непосредственно отсекаете корень... Слово «непосредственно» очень важно. Это значит, что вы делаете это сразу же, прямо сейчас, без всякого промедления, не привнося время. Если же вы привносите время, тогда вы никогда не сможете отсечь корни, потому что, если вы говорите: «Я сделаю это завтра», тогда ваша забывчивость, бессознательность продержится еще сутки, и ваши корни станут еще более крепкими. Если вы говорите «В следующей жизни...», тогда вы будете питать свою бессознательность, то есть укреплять ее. Это трудно сейчас, а завтра все станет еще более трудным, и так далее и тому подобное.
Если вы видите суть, тогда делайте это сейчас. Отсеките корень! Не откладывайте, не привносите время.
На самом деле, есть два типа времени, и вам нужно понять их. Прежде всего, есть часовое, хронологическое время. Я говорю не об этом. Существует другой тип времени, а именно психологическое время, о нем я и веду свою беседу.
Что такое психологическое время? Это промежуток между вами в вашем истинном виде и теми вами, которыми вы стремитесь стать. Такой промежуток представляет собой психологическое время. Вы бедны, но хотите стать богатым. Этот промежуток есть психологическое время. Вы грешник, но хотите стать святым. И этот промежуток есть психологическое время. Вы сердитесь, но хотите наполниться состраданием. И этот промежуток есть психологическое время. Идеалы создают психологическое время, и человек попадает в его плен. У вас очень много идеалов, ведь вы хотите быть такими или другими, и эти идеалы мешают вам быть такими, какие вы есть. Всякие долженствования — вот психологическое время, всякие обязательства — вот психологическое время.