Осознанные сновидения героини с ярко выраженными сексуальными проявлениями показывают типичный признак занятий чёрной магией и теневой трансформацией. И хотя периодические сексуальные разрядки во сне снимают психическое напряжение личности и относятся к норме, в случае с Патрицией, они связаны с неправильной практикой даосской йоги.
Главный даосский энергоцентр – "хара", живот. Однако, прежде чем с ним работать, даосы большое внимание уделяют духовному сердцу, иначе имеется опасность пробуждения очень мощной половой эго-энергии, которая либо разрушит, либо подчинит себе личность человека. Именно это и произошло с нашей сновидящей. Конечно же, в самом сексе, оргазме нет ничего плохого и предосудительного, да и, вроде бы, энергии, чем больше, тем лучше. Но насколько изменяет, трансформирует, преображает эта энергия сознание Патриции и в какую сторону? Насколько половая энергия развивает в ней любовь, высшие духовные центры, лучистого человека? И приближается ли сновидящая к метапсихическому Свету?
Нет. Патриция годами остаётся прежней, увеличивается только чувство собственной важности, эгоизм, развивается сексуальная похоть и страсть. Явно неизвестно, какого свойства её «космические» оргазмы (а точнее – можно только догадываться), но они и её развивающие энергии не делают её чище, уравновешеннее, гармоничнее, спокойнее. Не преображают, а скорее растлевают. Идёт активный процесс духовной регрессии. Сновидящая страдает повышенным, явно патологическим аппетитом (из контекста автора), жадно стремится к вещам.
«Кундалини». Эта энергия представляет собой своеобразную микроскопическую капсулу, в которой содержится точечный энергообъём ядерной психической силы. Кундалини – это концентрация текущей и всей потенциальной будущей жизненности человека. Суть же "разворачивающейся", поднимающейся (по позвоночному столбу)
Кундалини – спиралевидной, змееподобной энергии – заключается в том, что в ней сосредоточено всё Эго человеческой личности. Активность Кундалини есть активность Эго. Соотношение же энергии этой змеиной Силы с энергией Любви происходит по простому принципу: чем больше в человеке Любви – тем меньше в нём «эго» (энергии Кунадилини), а чем активнее в теле разворачивается Кундалини, – тем меньше человек способен к Любви…
Взаимодействие с мистической, змеиной Силой всегда разрушительно и в самом лучшем случае ведёт к теневой трансформе. Кундалини – очень циничная, безжалостная, холодная энергия, неспособная к любви. Кундалини – энергия антилюбви. Путь Кундалини – путь крайней гипертрофии собственного Эго.
Кундалини хорошо известна и в славянской мифологии. Она фигурирует в ней под образом Волка-Огненного змея, иногда и Змея Горыныча – прожорливого, ненасытного и сильного огнедышащего Змея, запасающего себе добычу в мрачных холодных земных пещерах. Другие сексуальные сущности и существа, обитающие в пространствах сновидений, мы рассмотрим в разделе «Чужие».
Сновидения-откровения
Симеон Новый Богослов приравнивает сновидения духоносных людей к истинным видениям и Божественным откровениям, а Св. Никита Стифат (ученик преп. Симеона Нового Богослова) разделяет сны на: 1) простые сны, 2) «зрения» и 3) «откровения».
Простые сны бывают у людей обыкновенных, подверженных страстям; как говорилось уже выше, в этих снах много нечистого и обманчивого. Эти сны надо презирать.
Вот как говорит архиепископ Иоанн про сны невозрожденного «внешнего» человека: «Через свои сны человек может убедиться, какая пустота и никчемность живет в его душе. Этой же суетностью (иногда и большей) заполняется явь людей… Люди не подозревают всей безблагодатности многих своих желаний, настроений, проектов и мыслительных комбинаций».
«Зрения» бывают людям, стремящимся к очищению своих душевных качеств. Этим людям Господь посылает сны для того, чтобы через зримое в сновидении они лучше постигали Божественную волю и стремились к духовному восхождению.
«Откровения» бывают людям совершенным, исполненным Св. Духа, которые крайним воздержанием достигли степени пророков Божиих. При этом следует заметить, что у таких христиан сон не похож уже на наш обычный сон.
Так преп. Варсонуфий Великий и Иоанн пишут: «Кто хранит стадо свое подобно Иакову, т. е. внимателен к своим чувствам и мыслям, от того отступает сон (Быт. 31, 40 – "сон мой убегал от глаз моих"). Когда же он и уснет немного, сон его бывает как у иного бодрствование; ибо огонь сердечного горения не допускает его погрузиться в сон, и он воспевает с Давидом: «Просвети очи мои, да не усну я сном смертным" (Пс. 12, 4). Кто достиг такой веры и вкусил уже сладость ее, тот разумеет сказанное; такой человек не упояется чувственным сном, а только пользуется естественным».