Джон Ди
Влияние оккультной философии неоплатоников Джорджио и Агриппы на Спенсера осуществлялось через Джона Ди, продвигавшего оккультную философию в придворных протестантских кругах Елизаветы I[667]. Спенсер поэтически изложил эти идеи, связанные с возвеличиванием великой протестантской королевы, которую он воспел в своей бессмертной эпопее и символически изобразил в образе божественной Премудрости.
«Четыре Гимна» Спенсера — это ярчайшее философско-мистическое полотно Вселенной, в которой космические и божественные силы в образе Любви и Красоты мощными потоками света пронизывают мироздание, формируя представления любви и красоты человеческой, как отражение божественных образов Христа и Премудрости. Поэт сплавил в горниле своего гения языческие образы древних мифов и античную философию, неоплатонические искания Ренессанса и оккультные теории каббалистов, мистические картины Священного Писания и христианское богословие Кальвина.
В последовательности «Четырёх гимнов» Спенсер демонстрирует также изменение его взглядов на любовь. В молодые годы он был увлечён чувственной любовью к Розалинде, о которой столь откровенно говорил в «Пастушьем календаре», и, может быть, сочинил два первых гимна под влиянием этой страсти. Но в течение одного года ухаживания за Элизабет Бойл Спенсер пришёл к христианской любви, которая, не отвергая чувственные радости у людей, связанных церковными узами брака, возвышает душу и заставляет её сильнее любить Господа. Именно потому сонеты «Amoretti», благодаря своей христианской лексике и связи с литургическим календарём, звучат, «как гимн»[668]. Именно потому «Эпиталамий» — это тоже гимн, свадебный гимн в самом полном христианском смысле слова, гимн, который воспевает божественную любовь через проявление этой любви здесь на земле[669]. И как бы в продолжение этих гимнов Спенсер пишет гимны мистические, гимны вселенские, изображая в них свой любовный путь от сильных чувственных желаний и увлечений к любви возвышенной, христианской. Можно сказать, что «Amoretti», «Эпиталамий» и «Четыре Гимна» являются одним большим гимном — спенсеровским Гимном Любви и Красоте.
Список иллюстраций
Стр.
9 Дж.Томсон. Эдмунд Спенсер. Гравюра с т.н. «Кинноул портрета» (предполагаемого портрета Э. Спенсера). XIX в.
10 Титульный лист 1-го изд. сборника «Amoretti & Epitalamico». 1595 г.
140 Титульный лист 1-го изд. сборника «Fowre Hymnes». 1596 г.
327 Уильям Мэсон. Смерть А. Поупа. Гравюра. 1747 г. Справа налево: Чосер, Спенсер, Мильтон и А. Поуп с богиней Дианой. (Диана поддерживает умирающего Александра Поупа, а Джон Мильтон, Эдмунд Спенсер и Джеффри Чосер готовят его взойти на Небеса).
339 Портрет Э. Спенсера. Источник: Ellsworth D. Foster The American Educator (Chicago: «Ralph Durham Company», 1921).
350 Уолтер Крейн. Иллюстрация к «Королеве Фей». Издатель Дж. Аллен (L., 1897).
355 Провинция Манстер. Местонахождение замка Килколман. Фрагмент карты Ирландии из атласа «Cambridge Modern History Atlas» (L.: «Cambridge University Press», 1912). Map 37: Ireland. 1558-1652.
356 Уильям Фейторн. Королева Елизавета I с лордом Берли и сэром Френсисом Уолсингемом. Гравюра XVI в. Лондон, Национальная портретная галерея.
358 Руины замка Килкоман. Ксилография. Первая половина XIX в. Из: «The Mirror of Literature, Amusement, and Instruction», V. 17, No. 483 (Saturday, April 2, 1831). P. 233.
418 Дж.Ф.Казенаве. Портрет Жана Кальвина. Гравюра. Предположительно с портрета Лукаса Кранаха. Ок. 1820 г.
420 Каббала. Древо жизни. 10 сефиротов.
422 Неизвестный художник. Портрет Генриха Корнелиса Агриппы Неттесгеймского. Ок. 1483 г. Берлин, Галерея Бассенж.
423 Неизвестный художник. Портрет Джона Ди. Гравюра.
№
1. Неизвестный художник. «Кинноул портрет». XVI-XVII век. Деревянная панель, масло. Частная коллекция.
2. Генри Боун (Henry Bone). Портрет Эдмунда Спенсера.
3. Фрэнсис Кайт. Эдмунд Спенсер. Фрагмент гравюры «Четыре поэта». Ок. 1735 г. Лондон, Национальная портретная галерея.