Если кто обратится в животное, толкование должно исходить из породы этого животного; но об этом будет рассказано во второй моей книге в разделе об охоте.
Вообще, по моим наблюдениям, для всех людей к добру и красота, и стройность тела, и сила, но лишь когда они не превосходят человеческую меру; чрезмерная же красота, стройность или сила означают тот же исход, что и безобразие, и расслабленность, и немощь,- для больных все это предвещает смерть,[55] а для здоровых бездеятельность и долгую хворь.
51. Обучение искусствам, ремеслам и занятиям в общем и для всех означает с достоверностью следующее. Что из искусств и ремесел человек знает, изучил, делает и практикует, в том ему к добру видеть себя занимающимся, трудящимся и преуспевающим: это значит, что он совершит задуманное и доведет дело до конца но своему намерению; неудача же - не к добру, потому что это означает противоположное его намерению. А что человек делает во сне без знания и опыта, в том удача сулит ему добро, но дающееся тяжело и трудно, неудача же сулит во всяком начинании впустую потраченный труд и к тому же осмеяние. В частности же это означает вот что.
Возделывать землю, сеять, сажать деревья и пахать - к добру для тех, кто хочет жениться и иметь детей, ибо пашня есть не что иное, как жена, а семена и сеянцы - дети: пшеница - сыновья, ячмень - дочери, а овощи - недоношенные выкидыши.[56] Но для всех остальных это означает труды и неприятности; а если в доме у сновидца есть больной, то он умрет, ибо семена и сеянцы мы закапываем в землю, как покойников.
Собирать урожай, собирать виноград, подрезывать деревья в недолжную пору - этот сон означает задержку во всех делах и предприятиях до настоящей их поры и времени.
Вести корабль, если он благополучно входит в гавань и безопасно выходит в море, к добру для всех, хотя и не без трудов и забот; если же он попадает в бурю или терпит крушение, то это, как я наблюдал, крайне плохо.
Сапожничать и плотничать к добру для всех законопослушных граждан (потому что означает меру), и для тех, кто хочет вступить в брак или в товарищество, потому что означает швы и связки.
Кожевничать ни для кого не к добру, потому что кожевник имеет дело с мертвыми телами и селится от города вдали; а запах означает также разоблачение тайн. Более всего неблагоприятен этот сон врачам.
Быть золотых дел мастером означает козни против сновидца, потому что таков материал его для работы и потому что он употребляет в ней скрытые скрепления.
Ваять, живописать, чеканить и изготовлять статуи к добру для прелюбодеев, для риторов, для поддельщиков и для всех обманщиков, потому что все эти искусства представляют несуществующее как существующее; а для всех остальных это предвещает шумиху и стечение народа, потому что такие работы выставляются на общий показ,
52. Быть кузнецом и стоять у наковальни означает беспокойства и огорчения, а тому, кто хочет жениться, сулит жену добрую, потому что меха дышат в лад, но сварливую, потому что молоты производят шум.
Точно так же и об остальных занятиях следует составлять умозаключения по этим образцам, принимая во внимание существенные черты как занятия, так и сновидца. При этом значение таких снов одно и то же, видишь ли за ремеслом самого себя, или других ремесленников, или их мастерские, или их орудия. Только относительно орудий наблюдается небольшая разница: те орудия, которые кроят и режут, означают разномыслие, раздор и вред; те, которые скрепляют и сшивают, предвещают выгоду, товарищество и брак, но не благоприятствуют дальним поездкам; те, которые ровняют поверхность, означают прекращение вражды; те, которые служат выпрямлению или являют прямизну, означают разоблачение тайн (оттого и считаются способствующими этому сны, в которых видишь землемерие и землемеров).
53. Учиться грамоте для человека неграмотного предвещает добро, но не без труда и страха, потому что учащиеся учатся себе на пользу, однако терпят при этом и труд и страх. Для грамотного же человека вновь учиться грамоте неуместно и не к добру, потому что такое учение пристало детям, а ему оно сулит безуспешную работу, сопряженную с угнетением и страхом. К добру это лишь для того, кто хочет иметь детей: тогда грамоте будет учиться не он, а сын, который у него родится.
Если римлянин обучается греческому языку или грек латинскому, то это обещает одному греческий образ жизни, а другому римский; многие видевшие этот сон римляне женились потом на гречанках, а греки на римлянках. Я знал человека, которому приснилось, что он изучает латинский язык,- и потом он был приговорен к рабству: и в самом деле, именно рабы греческому языку никогда не учатся. А на варварском языке читать хорошо и складно означает уехать в варварские края с их обычаями и достигнуть там больших успехов; дурно же читать по-варварски означает терпеть неприятности в варварских краях или заболеть и сойти с ума, потому что говорит он не своим языком.
Если же человек во сне не может писать или читать, то это означает безработицу: если затруднение лишь в немногих буквах, то на несколько дней, а если во многих, то на несколько месяцев.
54. Видеть себя эфебом для раба означает освобождение, потому что по закону только свободные бывают эфебами. Для ремесленника или ритора это означает безработицу и праздность на целый год, потому что эфебу полагается целый год держать руки под военным плащом и не браться ни за какие дела и речи. Я сказал "год", потому что таков срок эфебии; а если где эфебия длится три года, там нужно толковать сообразно с этими местными условиями. Этот сон неблагоприятен для дальних поездок, а уехавшим сулит возвращение, потому что эфебу полагается не покидать свою страну. Неженатым сон предвещает женитьбу, потому что как плащ эфеба надевают по закону, так и жену в дом вводят но закону. Если плащ белый, то жена будет из свободных, если черный - то из отпущенниц, а если пурпурный - то из более знатного рода, и уж никак не рабыня. Для того, кто имеет или хочет иметь сына, этот сон значит, что эфебом будет не он, а его сын. Человеку пожилому и преклонного возраста этот сон предвещает смерть, а законопреступнику - изобличение, законопослушным же гражданам этот сон к добру, потому что служба эфеба - едва ли не образец жизни правильной и здоровой. Только атлету перед испытанием этот сон не к добру, потому что сулит отвод за превышение возраста, ибо эфеб - это уже почти взрослый; а борцу перед состязанием предвещает не поспеть к сроку, если же поспеет, то не участвовать в борьбе, ибо эфебы-переростки к состязаниям не допускаются.
55. Катать обруч означает заботы, от которых, однако, будет сновидцу удовольствие. Ловить и перехватывать мяч означает бесконечные ссоры, а нередко также и любовь с гетерой: ибо мяч похож на гетеру тем, что переходит из рук в руки и ни у кого не задерживается.[57] Гири и упражнения с гирями означают в настоящем бездеятельность и затруднения, но в будущем хорошие дела и облегчение от них, ибо такое упражнение служит лишь развитию мышц. Прыгать на вздутом мехе, играть клиньями, скакать чехардой и забавляться иными подобными ребячествами предвещает ссоры. А о борьбе, чтобы не повторяться, мы напишем в разделе о состязаниях.
56. Трубить во сне на священной трубе к добру для тех, кто ищет какой-нибудь встречи или кто потерял раба или слугу, потому что на войне такой трубой собирают разбежавшихся. Но означает это также и разоблачение тайн, потому что труба эта очень громкая, а для больных - смерть, потому что сделана она из кости и меди, а дыхание из нее выходит, но обратно не входит. Для рабов и всех услужащих такая труба означает избавление от рабства, потому что играют на ней свободные. А трубить на круглой трубе не к добру, потому что она служит не для священнодействий, а для войны, и что исходит у трубача изо рта, то обращается на его собственную голову; поэтому такой сон не благоприятствует выступать ни с какими обвинениями. Если спящий услышит такого трубача, это сулит тревогу, если же только увидит трубу, то будет лишь напрасный страх. Быть глашатаем означает то же, что быть трубачом, только для рабов это означает свободу не по милости хозяина, а по собственному провозглашению.
55
Призраки мертвых представлялись прекраснее живых людей — см. те же примеры, что и в прим. 52.
56
Ср. замечание Пэка: «Может быть, потому, что бобовые стручья вредны для других растений — Феофраст. О происхождении растений. V.15.1».
57
Ср. Невий (в комедия), фр. 75 (Рибб.): «Словно мяч в игре, гетера отдается в руки всем...» (в аппарате Пэка эта параллель не отмечена).