Из всех перечисленных богов видеть во сне олимпийцев на пользу самым могущественным лицам обоего пола, небесных - людям среднего достатка, земных - людям бедным. Подземных - к добру обычно лишь для селян и для тех, кто ищет убежища; морских и речных - для моряков и для тех, кто кормится от воды или благодаря воде; окружающие же их боги не к добру никому, кроме философов <и гадателей> [158], ибо только они простирают свое знание до крайней округи мироздания.
Теперь поучительнее будет сказать о каждом из них по отдельности. Я начну с олимпийцев.
35. Зевса видеть - самого ли, как мы его представляем, или статую его в соответственном облачении - это к добру для человека царственного и богатого [159], ибо от этого крепче будет удача одного и богатство другого. Болящему это предвещает исцеление, остальным же - тоже к добру. Всегда лучше, если Зевс стоит неподвижно или сидит на престоле, не шевелясь; если же он идет, то к востоку - это хорошо, а к западу - это плохо, и если не в соответственном облачении - тоже, ибо, по словам Паниасида, это предвещает предприятиям сновидца неудачу или мелкую удачу.
Гера предвещает для женщины то же, что Зевс для мужчины, а для мужчины - то же, но слабее. Рея означает то же, что и Гера.
Артемида к добру для тех, кто чего-то боится, ибо слово ?? ??????; значит "здоровый" [160], и это сохраняет их от страхов. Она к добру для рожениц, ибо у нее есть имя Лохия (Родильница); особенно же к добру для охотников, ибо есть и имя Агротера (Ловчая), и рыбаков, ибо есть и имя Лимпатида (Лагунная). Этот сон обещает беглецов поймать, а пропавшее найти, ибо от такой богини ничто не ускользнет. В образе Агротеры и Элафеболы (Оленеубийцы) она полезнее делам, чем в других образах; но кто ведет жизнь более серьезную, для тех она лучше в таком образе, как Эфесская или Пергамская или Элевфера (как ее называют в Ликии). Саму ли видеть богиню, как мы ее представляем, или ее изваяние - это одно и то же: когда боги являются во плоти, а когда в виде статуи из чего бы то ни было, то значение одно и то же, только сбудется все хорошее и дурное из такого сна быстрее, если являлся сам бог, и медленнее, если статуя бога. Нагой же видеть Артемиду любым образом - для всех не к добру [161].
Аполлон к добру для служителей .муз, ибо он - изобретатель речей и музыки; к добру и для врачей, ибо имя его - Пеан (Целитель), для гадателей и философов, ибо предвещает им совершенство и славу. Он делает тайное явным - ибо считается, что он - то же самое, что Солнце. Аполлон же Дельфиний обычно означает отъезд и дальнее странствие.
Афина к добру ремесленникам, ибо прозвище ее - Эргапа (Работница); к добру для тех, кто хочет взять жену, ибо это значит, что она будет добронравна и домовита; к добру для философов, ибо она почитается как Разумение, и поэтому даже говорят, что рождена она из головы; к добру она и для селян, ибо значение ее, по словам философов, то же, что у Земли; к добру для тех, кто идет на войну, ибо значение ее - то же, что и у Ареса. А распутницам и прелюбодейкам она не к добру, равно как и собирающимся замуж - ибо эта богиня девственна.
Эфирный огонь к добру для всех, особенно для недужных: для них он - знак выздоровления, потому что мертвые к нему непричастны.
Теперь скажем о богах небесных.
36. Солнце, когда оно восходит на востоке, яркое и ясное, а заходит на западе,- всем к добру: одним предвещает дела - ибо будит людей ото сна и велит трудиться, другим - рождение детей: ведь родители, обращаясь к мальчикам, их зовут "солнышко". Рабам этот сон дает волю - ибо свободу люди тоже называют своим солнцем. Остальным же это на пользу в обогащении. Но кто скрывается или ищет убежища, тем это во вред - ибо солнце все делает явным и видным.
Солнце, когда оно восходит с запада, делает тайное явным из того, что казалось скрытым; больного, уже отчаявшегося, оно ставит на ноги, а кто страждет глазами, тот не ослепнет, ибо такой сон означает, что он увидит свет после долгой тьмы. Уехавшего на чужбину солнце возвращает в дом, даже когда утрачена всякая надежда. К добру оно и тем, кто едет на Запад, обещая им возврат, и тем, кто ждет кого-то с Запада, означая, что тот уже тронулся в обратный путь. Но всем остальным этот сон означает препятствие во всяком предприятии и для всякой надежды и не дает человеку довершить то, на что он решился. В самом деле, когда солнце видимым образом движется вопреки естественному движению, то от этого страждет и все мироздание, и всякая его часть, а ведь сновидец заведомо есть часть мироздания. По аналогии со сказанным следует толковать и то, когда солнце восходит или заходит на севере или на юге.
Солнце тусклое, кровавое или страшное - для всех не к добру, а к неладному, иногда означая безработицу, а иногда предвещая или болезнь детей, или какую-то опасность, или глазную болезнь. По тем. кто в страхе и ищет убежища, этот сон, судя по наблюдениям, благоприятен: одни избегнут всякой беды, другие найдут укрытие, ибо тусклое солнце меньше жжет. Солнце, сходящее на землю, есть знак поджога и пожара; то же самое - и солнце, входящее в населенное место. Солнце, возлежащее на чьем-либо ложе, угрозами предвещает тяжкую болезнь и воспаления, а кротким видом и словами означает благополучие; этот же сон был для многих предвестием рождения сыновей. Солнце затаившееся не к добру ни для кого, кроме тех, кто творит тайные дела или ищет убежище; а по большей части это сулит потерю зрения или гибель детей. Солнце не в настоящем своем виде, а каким оно представляется в человеческом образе, в одежде возницы, к добру для атлетов, колесничников и собирающихся в отъезд; но больным это сулит опасность и смерть.
Видеть солнечные лучи, входящие в дом, всегда лучше, чем видеть само солнце: лучи, освещая дом, означают умножение имущества, а входящее солнце - нестерпимые для обитателей ужасы, ибо солнце непереносимо для взгляда. Если солнце что-то дает или берет - и то и другое не к добру: если дает, это означает опасности, если берет, то смерть, гибель. Всегда лучше видеть не самого Гелиоса, каким его представляют, а статую этого бога в храме и на пьедестале: такой сон обещает, что все хорошее будет крепче, а все дурное слабей. Видеть же солнце таким, какое оно есть и видится на небе,- это тоже надо признать благоприятным. Селена-Лупа означает жену и мать сновидца, потому что она считается питательницей [162], а также и дочь и сестру, потому что называется Кора. т. е. Дева. Она приносит деньги, благополучие и удачные дела...[163] И плаванье, ибо корабельщики правят по ее движению, и отлучку, ибо движение ее непрестанно, и глаза сновидца, ибо она - и причина и владычица зрения. Все боги вообще имеют отношение к властителям - боги к властителям, а богини к властительницам, и справедливо старинное изречение: "Ведь бог есть власть" [164]. Если луна прибывает, это означает прямую или косвенную пользу от владык; если убывает, то прямой или косвенный вред. Тоже самое - если явится много лун и если исчезнет настоящая.
Видеть на луне свое лицо предвещает бездетному мужчине рождение сына, а женщине - дочери: каждый увидит образ, подобный себе, т. е. ребенка. К добру это еще для менял, ростовщиков, эранархов: значит, они много наживут. К добру и тем, что хочет быть на виду: и наоборот, кто скрывается, те бывают разоблачены. Кто болен и кто в плаванье, тем этот сон губителен: больной впадет в водянку (потому что природа Луны влажная), а плаватель - в крушение.
Какие блага предвещает солнце, такие и луна; какие бедствия - тоже, но всегда слабее, потому что тепла в ней меньше, чем у солнца. И еще луна означает, что свершение предвещаний произойдет не без участия женского лица.
159
Юлию Цезарю накануне убийства будто бы снилось, что он пожимает десницу Юпитеру (Светоний. Божественный Юлий. 81).
162
От поверья, что при нарастающей луне живые твари растут быстрее (Цицерон. О гадании. II. 33; ср. Цицерон. О природе богов. II. 119).