Немесида всегда к добру для тех, кто живет по закону, для людей среднего состояния, для философов; напротив, для беззаконников, обидчиков и посягателей на большие дела она означает противодействие и препятствие в начинаниях - ведь и слово ??????? означает "мешать тем, кто делает задуманное". А некоторые говорят, что эта богиня всякое благо меняет к худшему, а всякое зло - к лучшему.
Афродита Всенародная к добру для бродячих жрецов, харчевников, весовщиков, музыкантов, театральных работников [171], актеров и, наконец, гетер, но для матерей семейств это сулит ущерб и позор, а для собирающегося жениться - препятствие, ибо жена его станет общим достоянием.
Афродита Небесная (о которой я намеренно умолчал выше, чтобы не нарушать связности) значением своим противоположна Всенародной: больше всего она благоприятствует браку, совместной жизни и рождению детей, ибо она - причина всех соединений и потомств. К добру она и для селян, ибо почитается Природою и матерью всего сущего [172]; к добру и для гадателей, ибо почитается изобретательницей гаданий и прорицаний [173].
Афродита Морская, судя по наблюдениям, к добру корабельщикам, кормчим, всем мореплавателям и всем, кто собирается в странствие (ибо море всегда в движении); а кто предпочитает не странствовать, а сидеть на одном месте, тех она понуждает к движению. Афродита Встающая из волн (Анадиомена), предвещает для плывущих сильную бурю и крушение; однако они спасутся, и дела их из отчаянного положения выправятся. Всегда к добру считается, если она является нагая до пояса, ибо тогда ее груди, источник питания, открыты и на виду. Но если она всем телом нагая, то это к добру только для гетер и означает им заработок, во всем же остальном предвещает срам.
Гефест означает обычно то же самое, что и огонь, а кроме того лишь выводит на свет тайное, особенно же любовные измены, в соответствии с рассказом о нем [174]. Он к добру для всех рукодельщиков, а также для тех, кто хочет жениться и жить вместе,- ибо мехи дышат в лад, а железо сковывается воедино.
Тиха, стоящая на шаре [175], не к добру никому, ибо такое основание опасно. С кормилом в руке она предвещает движение, ибо без движения и кормило ни к чему. Сидящая и лежащая она всегда к добру - ибо такое положение показывает устойчивость и прочность. Чем она видится красивее и наряднее, тем это больше должно считаться к лучшему. Впрочем, некоторые говорят, что когда Тиха видится убранной очень уж нарядно, и не в виде статуи, а в подлинном своем виде, то это означает бедность - словно она в заботе о себе не успевает заботиться о людях; и наоборот, в простом и небрежном виде она предвещает богатство и роскошь, явным образом помышляя не о себе, а о других людях. Но мне кажется, что эти рассуждения не основательны, ибо Тиха сама и есть не что иное, как имущество сновидца.
Пейто (Убеждение), Хариты, Оры, нимфы к добру всем и во всем; но Аристобула (Благосовестность) и Евномия (Благозаконие) означают то же, что и Немесида.
Гестия и ее статуи означают для должностных людей [176] совет и поступление доходов; для простых людей - собственную жизнь; для правителя и царя - полноту их власти. Переходим к истолкованию морских и речных богов.
38. Посейдон, Амфитрита, Нерей, Нереиды, как в собственном виде, так и в виде статуй, если они спокойны, не говорят и не делают ничего дурного, будут к добру всем, кто живет морским доходом или собирается странствовать; не менее благоприятны они и к прочим начинаниям, особенно же полезны, судя по наблюдениям, для тех, кто имеет дело с толпой. Если же они неспокойны, движутся, говорят, делают, испытывают или грозят сделать что-нибудь дурное, то значение этого - противоположное вышесказанному. Часто они предвещают также ливень и землетрясение.
Левкофея к добру для всех, кто живет морским промыслом, в остальном же - не к добру и означает горе и страдание, потому что такой о ней рассказ [177]. Протей, Главк, Форкий и окружающие их божества означают хитрости и обманы, потому что они легко меняют свой вид; к добру они только для гадателей.
О Море и Волнах я уже упоминал в этой книге, говоря о мореплавании. Берега означают надежду и спасение для изнемогающих - ибо те, кто средь сильной бури увидит берег, чувствуют сладостнейшую надежду на спасение. Реки, пруды и водяные нимфы к добру для рождения детей; подробности об этом я изложил в предыдущей книге. Ахелой означает то же, что реки и всякая пресная вода, но сбывается этот сон с большею силою.
Сказавши, что мог, обо всех вышеназванных, скажу, что осталось, о богах подземных и об окружающих их.
39. Плутон и Персефона к добру для тех, кто в страхе, потому что они царствуют над теми, кто уже не знает страха. К добру и для бедных, означая богатство и прибыль, так как подданные их ни в чем не нуждаются. К добру и для задумавших купить землю, и для стремящихся к власти, потому что эти боги властвуют над множеством подданных. К добру они, как замечено, и для дел таинственных и несказуемых. Но когда они угрожают или делают что-нибудь страшное, то значение их противоположно.
Деметра, Кора и тот, кого именуют Иакхом, означают добро, и притом немалое, для тех, кто посвящен в таинства подземных богинь; для непосвященных же это сулит сперва страх и опасность, а потом все-таки и что-то доброе. Земледельцам и задумавшим купить землю этот сон к добру, так как предвещает владеть землею и быть ей хозяином. Для больных он сулит поправление и выздоровление, ибо эти богини суть подательницы причины всех полезных людям злаков, а мертвые этих злаков не вкушают. Мудрые люди говорят даже, что Деметра вообще значит то же, что земля, так как земля именуется и "хлебодарной", и "жизненосной", и "живодарной" (????????, ?????????, ????????) [178]. Деметра в отдельности благоприятна и для брака, и для других начинаний, Кора же - нет: это следует из повествования про нее [179]. Нередко Кора наводит опасность и на зрение сновидца: это - в силу своего имени, так как "корою" называется также и глазной зрачок.
Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ - и сами, и кумиры их, и таинства их, и все рассказы о них и о других богах, разделяющих с ними храмы и алтари, означают смуты, опасности, угрозы и трудности, из которых они спасут лишь негаданно, когда утрачена уже всякая надежда, ибо эти боги всегда почитаются спасителями тех, кто дошел до крайности и предельной опасности; а кто и сам уже в такой беде, тем это означает немедленное избавление. В особенности же предвещают страдание их таинства - ибо даже если природный смысл означает иное, то мифологический и повествовательный - именно это.
Подземная Геката, Эринии и окружающие их демоны даже для праведников означают страх, а для обидчиков и преступников - смерть. Так называемая Матерь богов означает то же, что и они, а кроме того сама по себе предвещает смуту, страдание и разоблачение тайн; только земледельцам-крестьянам она к добру, потому что считается, что она есть Земля. Страх и Ужас, Аресовы сыны, а равно и сам Арес на пользу только полководцам, воинам, гладиаторам, разбойникам и всякого рода игрокам; а для всех остальных они означают борьбу и ущерб, или сами этому причина.
Океан и Тефия к добру только для философов и гадателей, как о том уже было сказано; для остальных же они несут лишь огорчения, кроме разве тех, кто живет при океане.
Крон и Титаны для преступников означают заточение, а для обидчиков - препятствия в достижении цели, но для дел сокровенных они к добру. Для брака они не благоприятны, и детей они не сулят.
172
Ср. знаменитое обращение к Венере у Лукреция (1.1 сл.), а также Овидий. Фасты. IV. 96.
175
Там же у Пакувия (неизвестная трагедия, фр. 14 по Аммиану Марнеллину. XIV.11.25—26) на вращающемся колесе стоит Немесида. Имя «Тиха» обычно переводится как «Случай», преимущественно удачный.
177
Левкофея — имя обожествленной Ино, утопившейся жены безумного Атаминта (Овидий. Метаморфозы. IV. 416—542).