— Ну а сейчас ты что можешь? Дождь, может, вызвать, ты лечишь, может? Или обидчика, например, наказать можешь своими заговорами, ты вообще кому молишься? Как твой бог называется?
— Просто бог называй, если тебе так удобнее. Просто есть силы, одухотворяющие всё сущее, им подчинена и жизнь, и смерть. И не добрая эта сила, не злая, а безграничная, всемогущая… И я часть этой силы… Как вот вода, без нее нам не прожить, значит, она для нас добро и благо, а для утопленников каких или для кораблей потерпевших крушение вода — злая сила, несущая смерть. И огонь опять же, можно и обжечься, а можно благодаря тому же огню избежать смерти от обморожения. И всё так, и бог, и дьявол, оно всё на самом деле едино, и современное этим высшими силами чудо для кого-то одномоментно может оказаться бедой. И не потому, что кто-то хороший или плохой, чёрный-белый, а потому, что такова природа и жизнь, порода ведь тоже разделила всех на хищников и их добычу, на людей и насекомых, в породе есть и мерзкие паразиты, и прекрасные цветы. И что ж получается, кому-то она намеренно навредила, обделив красотой и силой, нет, просто порода настолько грандиозна и величественна, что для нее нет никого ничтожества в том, что нам, людям, по незнанию кажется пакостным, а на самом деле всё так и задумывалось самой жизнью и высшими силами.
— Да уж, мудрено всё у вас, всё никак у людей, дёрнул же меня чёрт тебя, Петрушкин, послушать!
— Стёпа мне говорил, что ты смог противостоять кусту сорочьему в Вальпургиеву ночь…
— Да противостоять — не противостоять, не знаю сейчас, это всё кажется, то ли сказкой, то ли сном, будто и не было ничего, а может, мне и правда тогда эта всё померещилось… Я уже не знаю…
— Ну что ж, доберемся до камня лжи, я его активирую, там и посмотрим, правду ты говоришь или нет, если правду, то мы поверим тебе без веских доказательств, сила камня внушит нам веру в твои слова, а если ты это всё насочинял и навыдумывал, то камень раздавит тебя насмерть, вот и все дела…
— Тебя послушать, так и вовсе дело выходит плёвое… А сможешь ли ты его вообще включить-то, камень этот хваленый, а то, может, зря только тащиться мы такую даль. Я жену бросил одну на хозяйстве, дочку маленькую полтора года, мне отмечаться надо в отделе в полиции, а придем туда, тык-мык, и по нулям всё…
Тут свою реплику в разговор наконец-то вставил водитель Степан, который до этого был увлечен, казалось, больше электронным женским голосом навигатора, который безумолку твердил: «Поверните направо, поверните налево, прямо через столько-то километров то, то и то-то». Чем беседой, идущей в кабине.
Да что ты, Марат, — сказал он, — мы же это уже с тобой обсуждали, а ты опять: напрасно, напрасно, ничего не зря и ничего не напрасно. Ёгуш свое дело знает, он активирует камень, а у меня есть куча приспособлений, чтобы зафиксировать этот момент и доказать всему миру, что мы первые, кто смог сделать это, так ведь, Ёгуш. Обращение Петрушкина к другу было наполнено уважительным благоговением, и то, что он обратился к нему без отчества, даже странно прозвучало. Марат заметил это и, не сдержавшись, даже хохотнул, но его спутники не обратили внимания на его реакцию. Тарабукин ответил: «Да, всё так, я чувствую в себе силы, чувствую, что смогу активировать камень, и он наполнит меня способностью отличать правду от лжи и тем самым ещё больше увеличит мои силы, но нам надо ещё в Ухту заехать к этой старой ведьме Галине Ивашкиной. У нее ведь чертовы пальцы есть, без них камень работать не будет, ты сам знаешь, Стёп.
Марат, услышав эти слова, смачно обматерил своих попутчиков, вздумавших без его ведома и согласия отклониться от намеченного ранее маршрута. Его прямо-таки взбесила вся эта, как сказалось, Житину и без того нелепая ситуация, в которую он, как простофиля, влип, попавши под влияние этого фараонского журналюги-блогера, а этот его дружок — вылетая баба-яга, только пацан, и он среди них, как среди каких-то умалишенных сектантов, которые просто бредят, верят в собственный бред и потихоньку и заражают, и его, Марата Житина, сумасшествием своим. Сейчас вот им вздумалось ехать в Ухту к какой-то ещё маразматичке, у которой, видите ли, хранятся чертовы пальцы, и это при том, что сам же этот колдун полчаса назад утверждал, что ни бога, ни дьявола на свете не существует. Ну, это же чистой воды бред…
Но деваться было некуда, идти на попятную было уже поздно. Сейф это понимал и возмущался скорей для порядку, а вовсе не с желанием повернуть назад. Пусть уж всё идет, как есть, быть может, и правда вся эта история обернется добром для него в конце концов, но чтобы это узнать, нужно дойти до конца, думал Житин.