Столь тонкие нюансы, заложенные, казалось бы, в простых словах, поражают своим изяществом, точностью и глубинным, философским, осмыслением положения вещей в мире. Что, собственно, и составляет образовательный потенциал Дара Речи.
Звук О, кроме певучести, часто служит неким регулятором смысловых значений слов, внедряясь или, напротив, исчезая, он вносит оттенки, а то и вовсе меняет краску, суть. Русский язык так труден для иностранцев по той причине, что его нельзя изучать просто как информативно-коммуникационную систему, каковым, например, стал английский. Это обстоятельство приводит многих моих соотечественников в негодование и даже вызывает раздражение: мол, чужестранный язык начинает заполонять даже бытовое информационное пространство. Меня же, напротив, это ничуть не смущает, поскольку твердо убежден: наш Дар Речи — явление мировоззренческое, сакральное и практически недоступное для человека, рожденного в иноязычной среде. Мы-то можем выучить хоть английский, хоть каковский, но вот англичанину русский, да еще, к примеру, с вятским или сибирским старожильческим диалектом — никогда. Так что, даже если половина населения планеты заговорит понашенски, это ровным счетом ничего не значит, ибо Дар Речи питает нас одновременно с молоком матери. Или даже еще раньше, в ее плоти.
Как и все ключевые слова, слово плоть развилось в могучее древо, образовало сотни ответвлений и вошло во все сферы жизни. Ему обязана профессия плотника, который сплачивает бревна, и получается дом; ткачиха, сплачивая отдельные нити, ткет полотно, из которого швея шьет платье или плат, вешая их потом в платяной шкаф, физики, химики и астрономы измеряют плотность веществ и планет, зоологии поделили животный мир на плотоядных и травоядных, церковники, осуждая плотский грех, однако же сами состоят из крови и плоти. Юрий Лоза, однажды связав из песен и слов свой плот, плывет на нем по жизни много лет и радует слух. В общем, все, чего бы ни коснулись наши глаза, руки или разум, состоит из плоти.
Однако при этом синоним этого слова, по сути, один — тело, который, в свою очередь, получил самое широкое применение: от человеческого тела до рудного и космического — вся Вселенная заполнена телами
Но мы остановимся на человеческом, ибо оно включает в себя космос.
И начнем с головы, с той части тела, которая к небу всегда ближе, хотя народная мудрость гласит: дескать, выше пупка не прыгнешь. Но о пупке мы поговорим позже, а пока о самом главном, что есть на голове, — о темени, или родничке, как еще его называют, и небезосновательно. Мы помним и повторяем выражения «ему втемяшилось в голову» или «не хватает тяму», а поэт даже сказал: «Мужик, что бык, втемяшиться в башку такая блажь...».
В самом слове голова мы сталкиваемся с тем редким для Дара Речи случаем, когда знак О не приобретен вследствие «фонетической трансформации» (эти слова на зубах скрипят, как битое стекло), а напротив, в некоторых случаях его утратил: например, в словах глава, главный, заглавный. Однако при этом смысл не изменился, ибо знак огня Г никуда не исчез и в любом случае означает либо ГА, либо первоначальное ГО. А что это такое, вы помните из урока «Гои» — благо, солнечное семя. Семя и темя опять же не случайное созвучие: темя, темечко — приемник семени ГО.
Как известно, нормальный, доношенный младенец рождается с одним открытым темечком, и хотя физиологи уверяют, что кости черепа у новорожденного не сращенные для того, чтобы головка могла сжаться и легче пройти родовые пути, — в этом есть смысл, ибо природа гармонична. Однако тут усматривается не только «технологическая» составляющая. Открытый родничок — это открытый приемник солнечного семени, который, опять же при нормальном раскладе, существует в течение первых полутора двух лет жизни (не путать с «чакрами»). В тот период, когда ребенок получает максимум информации о мире, в том числе овладевает Даром Речи, но в более одностороннем порядке, ибо развитие речевого аппарата несколько отстает от понятийного. Поэтому подросшее дитя уже все понимает, мыслит, фантазирует, но говорит еще мало, неуверенно, чаще используя свой тарабарский язык (лепет), в котором угадывается древнейший, слоговый. Понаблюдайте и послушайте, что и как лепечут дети в ясельной группе, когда играют сами но себе, без участия воспитателей. Мы их не понимаем, а они друг друга — легко! Это как влюбленные, находящиеся под чарами чувств.
Итак, первый слогокорень ГО в сочетании уже со знакомым с первого урока ЛОВ дает ясную картину, что же такое голова. Или глава — суть практически не изменяется. Поэтому ребенка часто и называют ангелочком, ибо он напрямую, без всякого труда ловит благо. Независимо от того, в какую панамку вы его нарядили и как далеко спрятали от солнца.
Но вместе с зарастанием родничка начинают отрастать молочные клыки (о зубах мы еще поговорим), и при более внимательном наблюдении можно заметить, как меняется характер вашего чада. Ребенок начинает задавать вопросов на порядок больше, чем раньше, и это не результат его повышающегося любопытства; это прекращение работы высшего, природного приемника информации. Если есть какие-либо отклонения от временной нормы (зарастание родничка — рост клыков), то надо держать ухо востро. И об этом знали еще наши бабушки: либо ребенок будет олигофреном, либо аутичным. Правда, они слов таких не употребляли и называли просто и ласково: дурачок или юродивый.
На этом уроке я постараюсь рассмотреть все внешние, видимые части плоти (члены), оставив скрытые от глаза органы для другого. Голова на человеческом теле имеет несколько «обособленный» характер, являясь самостоятельным вместилищем самой нежной, уникальной и таинственной части — мозга. Все вместилища органов жизнедеятельности называются полостями — грудная, сердечная, брюшная, тазовая, однако к голове такое определение хоть и применимо (полость черепа), но с большой натяжкой. Логика анатомии понятна, если есть пустота, то это полость. Однако назвать так вместилище мозга, а сам мозг просто органом несправедливо, ибо это единственный самодостаточный, не продублированный и однополый, то есть цельный механизм в нашей плоти, несмотря на разные полушария. Спинной, костный мозг, нервная система, органы слуха и зрения — его продолжение. Кроме того, связующая голову с туловищем часть тела носит свое название — шея или выя, подчеркивая тем самым ее, головы, обособленность. Поэтому, говоря о ней, мы говорим не о черепной коробке, прежде всего о мозге.
Голова, как известно, управленческий аппарат всего организма в целом. В том числе ей принадлежит руководство процессами, как подвластными воле человека, вызывая плотские чувства (голода, жажды), так и полностью автономными, неконтролируемыми (дыхание, сердцебиение, чувство любви, материнское зачатие). Голову мы носим, как высший дар (откуда и пошло выражение «не сносить головы»), обряжаем ее в опознавательный для окружающих и украшенный головной убор, венчаем венцом (царским, свадебным, цветочным), холим и лелеем более всех других членов тела. Бесплотная душа неуловима, поэтому голова противника — главный трофей, квинтэссенция всей плоти, отчего в мифологии многих народов мира непременно есть сюжет о ее культовом отсечении, выставлении на позор (на колья), использовании головы как атрибута черной магии, изготовлении ритуальных чаш и т. а От последнего явно несет каннибализмом, и Дар Речи зафиксировал это в словах кощунство и пакость (питье из кости), тем самым подчеркивая мерзость, неприемлемость таких обычаев. Кстати, мерзость — смерть огня, мертвечина.
Исконно славянское слово мозг существует в Даре Речи, чаще выражая множественное число — мозги, поскольку он, мозг, един в трех лицах: головной, спинной и костный. Его разделение условно, и это чисто медицинская тема. Мы же говорим «я себе уже мозги набекрень свернул» или «мозгов не хватает», «пораскинь мозгами». В тех же случаях, когда говорят о разумности, уме, интеллекте, и расхожие фразы звучат иначе: «... головой надо думать», «... а голова на что?», «... ну, ты голова!». В единственном числе слово мозг чаще употребляется, если речь идет о конкретной его части. Но наши предки вообще его не делили и отлично знали назначение каждой: хребтовый, к примеру, назывался становой, жилой, поскольку он отвечает за движение всего тела, стана, а костный, отвечающий за кроветворение, мозжа или можжа (отсюда слово мозжит, можжит — жгучая боль в костях). Только вслушайтесь, сколько огня в этом слове?!