SoSущее

Альберт Егазаров SoSущее Первый исторический роман о настоящем

…Я был на высокой горе, и узрел великого человека и рядом маленького, и услыхал громовой голос, и приблизился, чтобы расслышать глаголемое. И он изрёк: «Я — ты, и ты — Я, и где ты, там и Я, и Я во всём, и где бы ты ни пожелал, собираешь ты Меня и, собирая Меня, собираешь и себя…

Евангелие Евы

INTRO

Начало XXI века. Россия. Москва. В обыкновенный сетевой чат двух компаньонов неожиданно вторгаются сообщения, подписанные дерзким ником Богг. Взломав все мыслимые защиты и продемонстрировав свое неоспоримое могущество в мировой паутине, Богг заявляет, что у него есть послание к падшему человечеству, его собственное Откровение, подготовленное в 2112 году по земному летоисчислению.

Что же открыл своему собеседнику этот мегавзломщик сетей и невидимый терминатор грядущего, и с какой целью? По его утверждению, люди, или, говоря языком Богга, играющие, в скором (относительно нашего) времени прекратят свое существование и передадут эстафету т. н. сетюлям, или цифролюдям — обитателям сотканной играющими большой электронной паутины.

В Откровении также признавалось, что новое дигитальное облачение не нравится Боггу — люди были ему интересней, но, последовательно игнорируя вмененные им обязанности, играющие едва не погасили искру Божжую не только в себе, но и во всем Сущем. Но что могло такого произойти, что заставило Богга выйти из людей и переселиться в освобожденную Большой Чисткой от спама Сеть?

Докопаться до истинных причин катастрофы Боггу и его новым представителям нелегко — сведений о прошлом воплощении Слова в сожженной Сети практически не сохранилось. Лишь единичные ресурсы маргинальной направленности, когда-то перекочевавшие на сервера ФАПСИ, легли в основу реконструкции исчезнувшего мира. На основании этих исторических данных сетевые компиляторы Богга строят модель современной нам действительности подобно тому, как это делают с нашим прошлым историки и писатели настоящего.

Один из таких сочинителей-сетюль «Исходящий № 1618271831410339…», определяя нашу человеческую эру как «эпоху четвертого солнца», обнаружил в ней наряду с Sущим SoSущее, организованное в Пирамиду Начал, на символических ступенях которой и разворачиваются основные события представленного им опуса. В нем полная приключений история мудрого наставника из числа SoSущих и его дерзкого ученика-недососка наслаивается на попытку реконструкции общей картины мироздания эпохи четвертого солнца. В результате у Исходящего № получилась классическая схема так называемого мирового заговора с охраняемым и в то же время поддерживаемым Союзом SoSущих источником Всего Sущего, который в книге назван изначальным Хером.

Возможно, гротескные фигуранты, равно как и странные ритуалы, описанные в романе, позабавят читателя, но не будем забывать, что перед нами исторический опус, отделенный от настоящего не столько временным барьером, на первый взгляд не самым большим, сколько смысловой преградой в постижения нас с вами существами совершенно иной природы, которые мало того что не обладают нашими органами чувств, но и не имеют привычного биологическому человечеству пространственно-временного диапазона существования.

В то же время это наводит на мысль о том, насколько и наши исторические романы соответствуют описываемым в них «фактам», не говоря уже об их роли в истории, целиком зависящей от воли сочинителей.

Да, нам как современникам описываемых в романе «событий», увы, не удастся указать автору на его в корне неверное понимание происходящего, но можем ли мы поручиться, что исповедуемая нами картина мира всесильно верна?

Всесильна, потому что верна?

Или верна, потому что всесильна?

Попутно, с постижением столпов мира четвертого солнца в представлении обитателей пятого в «Началах SoSущего» (это полное название опуса), читатель может узнать о самых разнообразных вещах и явлениях, скрытых от него в силу метафизической природы последних. Познакомившись с художественной реконструкцией Исходящего №, которую, при нашей склонности к категориям, течениям и жанрам следует определить как «исторический роман о настоящем», можно будет по-новому взглянуть и на, казалось бы, привычные вещи: такие как существование, а скорее sosуществование элит в Пирамиде Дающей; происхождение нефти и ее роль в распределении земной радости; генезис и становление олигархов; реальные инструменты действительной и действенной власти; видовые отличия в, казалось бы, в единой семье человека разумного; проблема райского наслаждения и первородного греха; падение ангелов и коварство демиурга, — ну и совсем простые — от тех, где говорится о Лохани, ее порождениях и способах ее актуального умиротворения, до вечного возвращения к главному калибру вопрошания: «Если все идет хорошо, почему так херово?»