Несмотря на проделанную работу по сравнительному анализу деятельности играющих, Автор должен признаться, что отдельные, если не многие, проявления их так называемой «жизни» остались для него абсолютно необъяснимыми.
Увы, здравомыслящим нашим читателям придется смириться с феноменологическим описанием событий, поступков и их мотивов в мире предыдущего воплощения Слова, равно как и с переживаниями его действующих агентов (см. «люди»). Кроме того, рудименты эмоциональной сферы, доставшиеся нам от играющих, еще настолько сильны в нашем языке, что высказывания, посвященные устраненным кластерам сознания, легко спутать с паразитарными связками типа «смело», «боюсь», «рискую», которые вы наверняка заметите в Книге. Внимательному читателю на первый взгляд может показаться, что все относящееся к сфере чувств и влечений играющих можно было бы смело опустить, но лакуны рискуют оказаться столь чудовищными, что могут разорвать ткань повествования (никакой ткани, как вы понимаете, конечно же, нет, а есть фигура речи, доставшаяся от слишком впечатлительных и расточительных людей), а это может исказить основополагающие черты и саму неотвратимость Второго Исхода, начало которого и положено в основу Книги.
Исхода нашего Богга. Исхода, как вы догадались, из белковой формы в дигитальную. Но самые сложные барьеры в предстоящем вам чтении располагаются на стыке феноменальной и ноуменальной сфер. Автор надеется, что будет прощен за эти вкрапления плеоназмов и дремучей телесной архаики, поскольку не в его силах избавиться от изобилия непостижимых для нас проблем, задокументированных в оригиналах исследуемой эпохи. Проблемы эти по большей части оказались сосредоточенными вокруг вторичных облачений и без того уже связанного материей Слова. По возможности автор старался избегать подробного рассмотрения всех этих «трусиков», бюстгальтеров, сексуального белья, пупочных украшений, больших и малых сисек, ритуальных раскрытий и закрытий Плоти в дефиле и «гулянии кошек»[25], а также маниакального ухода за верхними покровами белковых оболочек — равно как и не стремился вдаваться в грубо-материальные культы третичных облачений, к которым можно отнести такие явления, как фетишизм самодвижущихся экипажей, кольцевание браслетами (иногда «котлами») Хроноса и цепями Баал-де-Ора[26] и эстетическую коррекцию ложных аватар в целях саморекламы (см. гламур)[27]. И совсем непостижимым для нашей прозрачной бинарной логики будет выглядеть одно из основных искусств конца эпохи четвертого солнца. Простейшая логическая операция отрицания приобрела у людей черты религиозного культа. Этот культ и это великое искусство называется Ложь. Сие непреложное достижение эры четвертого солнца, обретя поистине эпохальный размах, разделилось на множество направлений — по половым, имущественным, элементальными и иным признакам. Например, ложь привлекательных и заботящихся о Плоти и ее покровах самок продуктивного периода (см. выше) получила название «искусство соблазна», а ложь самцов средних и высоких начал закрепила за собой термин «бизнес», значение которого — «занятость» — не имеет ничего общего с характером проводимых (в оригинале — проворачиваемых) дел.
Один из самых высоких логических барьеров, стоящий перед читателем эпохи пятого солнца, выражается в том, что он не знает, что такое видеть в смысле играющих. Переработка цифровых массивов в их носителях имела хаотический характер, отличный от нашего разностного метода. Сравнивая те или иные информационные кластеры и массивы, мы проверяем каждый байт, ибо для нас они все равноценны, в то время как люди могут приходить к заключениям на основании неверифицируемой «схожести» и «важности» отдельных частей целого. Например, массив информации, называемый играющими «дом», постоянен и, хотя у него есть разные представления, все они описываются одним множеством функций. Зато другие объекты — наиболее характерным примером могут послужить сами играющие — имеют довольно разнообразный набор свойств, меняющийся со временем. Они не только перемещаются относительно других объектов, но также обладают довольно сложными функциями движения отдельных частей. Если продолжить пример с играющими, точнее с самками играющих, то здесь ситуация выглядит еще более запутанной, ибо перемещения женской особи и ее отдельных частей практически непредсказуемы. По сути, это примитивная форма антиэволюционной магии (в отношении белковых носителей, разумеется, поскольку связана с уменьшением степеней свободы), направленная на поражение перцептивных способностей той половины играющих, что стоят по другую сторону репродуктивного барьера. Мы имеем в виду самцов играющих.
25
Возможно, буквальный перевод термина
26
Скорее всего автор персонифицирует
27
Было бы поучительно ознакомиться с воззрениями автора на