Не менее подозрительно выглядят и следующие две ступени: двое- и троеначальников, диархов и тринархов. Последние также появляются в документах под именем тринософов. Диархи, к которым принадлежат аварх и маарха, представляя отцовскую (ава) и материнскую (ма) составляющие Слова, по всей вероятности, воспроизводят священный брак мужского и женского начал на доступной постижению играющими ступени. На высшем уровне эта свадьба представлена нерасчлененным единством Анархе, а ниже — союзом сокрытого, а может, и похищенного монарха и Мамайи, известной также по своим эпитетам: Зовущая, Дающая, Влажная, Млечная, Воинственная и Всеобъемлющая, — которая, как уже указывалось, в штатном режиме пребывает «черной вдовой», утешаемой и опекаемой своими братьями-сосунками — гельмантами и бенефициарами нефтяной реки.
Не исключено, что аварх как раз и замещает в Храаме самого Сокрытого, а маарха есть просто анаграмма Храама. Подобное толкование, надо отметить, не лишено смысла, поскольку маарха, как благодатное Лоно для Слова и высших начал, не раз упоминается в тексте, и это в точности соответствует описанию Храама.
Что касается не расшифровываемых троеначальников, тринархов-тринософов, они упоминаются в документах в качестве обладающих тройственной мудростью (софией) начал, на этом основании выносящих судебные и судьбоносные решения. Больше о них ничего не известно, кроме того что они образуют Трехстороннюю Комиссию с оставшимися в тени целями, задачами и средствами.
Ниже третьих начал находятся тетрархи, начала четвертые, непосредственно возглавляющие вверенные им элементы. Начала этого уровня в открытых источниках четвертого солнца также получили название олигархов (малые числом начала), что, конечно же, не добавляет ясности в понимание внутренней структуры этого уровня. Для выяснения того, как и почему олигархи стали фигурантами большого количества документов той эпохи, читателю необходимо познакомиться с каждым из олицетворяемых ими начал. Прежде всего, это начала элементальные: они состоят из терархов (земначальников), аквархов (водоначальников), аэрархов (воздухоначальников) игнархов (огненачальников), а также олеархов (нефтеначальников). Последние, в силу того что нефть (олеа), являясь флюидом Дающей, в отличие от других элементов имеет тонкую структуру, иногда называемую душой, занимают исключительное положение во время Работы. Только сосунки-олеархи могут быть избраны Дающей, и только они с целью сохранения баланса могут прикладываться к ее сосцам во время Овулярий. Что касается других начал, не входящих в элементальную пентаду, то они распределяют божжественное проникновение по видам, родам и категориям.
Над поверхностями Земли, ее площадями, в отличие от ее недр, главенствуют епархи, номархи и локапалы[34], иногда получающие титул «отцовского» начала. Для их отличия от высшего отцовства (ава), локапал называют атархами. Так называемые силовые функции в обществе играющих почему-то отведены не динархам (началам в силах), а териархам (зверначальникам), очевидно, в силу их качеств и присущих им рудиментов, о которых читатель узнает из предлагаемой автором реконструкции. Как ни странно, в Пирамиде Братства отсутствуют такие популярные в открытом мире начала, как иерарх (священноначальник) и патриарх (отеческий начальник), вероятно, в силу того, что они не признаются Братством проводниками первых начал. До знакомства с «Книгой Начал» автору также было непонятно и то, почему братья избегают куда более достойного для избранных начал термина аристарх (избранный начальник), предпочитая его расплывчатому олигарху. Одна из причин могла быть в том, что слово аристарх служило личным именем и, дабы избежать путаницы, основатели исключили его из числа ступеней пирамиды начал.
Совершенно обособленно от пирамидальных начал стоят арканархи, само название которых говорит об их закрытости.
34