При всем (весьма значительном) диапазоне различий между несовпадающими версиями роли И.И. (напимер, эвристическими, «бионическими» либо «субстратно-моделирующими») их общим знаменателем правомерно полагать воспроизведение метапроцедур создания человеческим разумом оригинальных программ собственной творческой деятельности. При этом финальное разрешение проблемы создания И.И. принято полагать вопросом времени (т.е. в конечном счете, как технологическую). И. Д. Карпенко [83,341]
Если Гоголь когда и сходил с ума, то выражалось это в рассудочности всех его выводов и доводов, в мании логически мыслить и все в своем творчесте производить обдуманно, «основываясь на разуменье самого себя, на устройстве головы своей», как заявлял он с гордостью. Абрам Tерц [84,128]
Android epistemology is the exploration of the space of possible machines and their capacities for knowledge, beliefs, attitudes, desires, and action in accord with their mental states. From the perspective of android epistemology; artificial intelligence and computational cognitive psychology form an unified endeavor: artificial intelligence explores any possible way of engineering machines with intelligent features, while cognitive psychology focuses on reverse engineering the most intelligent system we know, us.
Некоторые вопросы эпистемологии андроидов:
● Machine as Mind Herbert A. Simon
● Could a Robot Be Creative. And Would We Know? Margaret A. Boden
● From Cognitive Systems to Persons. Antoni Gomila
● Towards the Ethical Robot. James Gips
● The Ethics of Autonomous Learning Systems. A. F. Umar Khan [85]
Начнем с нового численного восприятия и перейдем к великолепной геометрии и механике.
В человеке засела непреодолимая неприязнь к железному мотору, преодолеть эту неприязнь может только интуиция но не разум.
Надо сквозь нервное биение моторов услышать дыхание металлов, камня, дерева.
Тогда будет покончено с логикой, возникнет интутитвная психология материи, и будет создана машина — удлинение человеческого тела.
И конце концов будет создан механический человек в комплекте с запчастями. Маринетти [168,443—5]
ИИ — «это часть новой парадигмы, основанной на идее трансгрессии (подобно тому, как прежний диалектический стиль философствования был, по оценке Фуко, основан на идее противоречия). Понятие «сверхчеловек» (и соответственно ИИ А.В.) актуализируетвся в аспекте своего стремления к трансгрессии за пределы собственно человеческой природы — переходу к принципиально иным способам бытия человека, непрогнозируемым и радикально отличным от наличных, так и рационально дедуцируемых из их. В целом сверхчеловек (ИИ А.В.) в традиции философии постмодернизма — это «нечто гораздо меньше, чем исчезновение существующих людей, и нечто гораздо большее, чем изменени понятия: это пришествие новой формы, не Бога и не человека (см. В. Лосский «искупление и обожение»), и можно надеятся, что она не будет хуже двух предыдущих.» (Делез)» [83,700]
Построение эффективной теории (и возможно, и действующих моделей), которая позволила бы воспроизвести основные функции человеческого организма. (проблема возникновения жизни А.В.)
Построение моделей и теорий воспроизводящих основные черты поведения человека с помощью тех же логических средств, которыми пользуется человеческий организм. Это предполагает моделирование человеческих действий машинами, представленными «в натуре» или с помощью карандаша и бумаги. (сильный подход в ИИ А.В.)
Создание моделей, построенных из тех же коллоидно-химических материалов, что и организм человека (ИИ+НТ, синтетическая биология А.В.). Ф. Джордж 1961 г. [86,22]