И как атмосфера, «твердь небесная», тверда, если сравнить её с тончайшей природой ангелов, так и миллиарды лет творения по сравнению с вневременной вечностью Бога – всё равно что день. "Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел" (Пс.89:5)
В первый день – творение самой вселенной из ничего, разделение света и тьмы; второй – сотворение планеты, самой оппозиции земли и неба, и заполнение планеты океаном; третий – сотворение материка и растительности. Четвёртый – солнца, луны и звёзд – как наблюдаемого неба над головой; явлено именно таким образом, потому что смысл этого богодухновенного явления не в научении поздним представлениям об астрономии (тогда большинству поколений читателей текст и вовсе не был бы понятен), а открытие мира, куда предстоит явиться человеку. День пятый – царство рыб, земноводных и первых летающих тварей; шестой – развитие жизни на суше, и венцом всего, – человек.
Мир совершен, закончен, в том смысле, что изготовлен к явлению в него человека. Недаром человек самый "новый" биологический вид, с точки зрения истории жизни на земле. Эволюция как закон природы, конечно, не прекращается, как и другие законы природы, однако она теряет свою актуальность для человечества, так как на смену ей приходит стремительное историческое развитие…
3. Мир совершен, закончен в творении, в том смысле что «тонко настроен».
3.1.1 «Тонкая настройка» Вселенной (антропный принцип) является бесспорным для современной науки фактом. Основные физические константы не случайны, другие значения этих констант сделали бы невозможным существование атомов и, следовательно, всей привычной нам материальной действительности, звёзд и планет, даже космической пыли, не говоря уже о растениях, животных и человеке. Более того, согласно расчётам Пола Девиса, приведённым в его книге «Суперсила» (Глава 10, раздел «Почему три?»), количество измерений пространства, отличное от трёх, также сделало бы сложную материю, и тем более, жизнь во вселенной невозможной. При увеличении количества измерений не могли бы существовать постоянные орбиты планет; планеты двигались бы по спиралям, приводящим к падению на Солнце. Также и у электронов не было бы устойчивых орбит, то есть до падения планет на Солнце дело бы даже не дошло – в четырёхмерной (или более) вселенной они просто не возникли бы, как и ничто другое, сложнее атомного ядра. При сокращении же количества измерений до двух возникает не менее интересная проблема – невозможность передачи информации; следовательно, о существовании разума в двухмерной вселенной также не приходилось бы говорить. Это не значит, что не мог бы существовать мир с другим числом измерений, просто физические законы такого мира не допускали бы существования жизни и разума…
Сам по себе Большой взрыв, начало существования видимой вселенной, также имеет свою «настройку» – будь он недостаточно силён, вселенная не просуществовала бы положенные ей миллиарды лет, но «схлопнулась» бы (сколлапсировала) обратно под действием собственной гравитации; но и будь он слишком силен – космическое вещество быстро рассеялось бы – не получилось бы из него в дальнейшем галактик, звёзд, планет… П.Девис говорит о «почти невероятной точности» соответствия силы взрыва гравитационному взаимодействию. «Если бы в момент времени, соответствующий 1 с [от начала бытия вселенной, – Ш.Д., здесь и далее], когда картина расширения уже четко определилась, скорость расширения отличалась бы от своего реального значения более чем на 10^-18 [ноль, запятая, семнадцать нолей, единица!], этого оказалось бы достаточно для полного нарушения тонкого баланса.» (Глава 12, раздел "Парадокс возникновения")