Суровые испытания, выпавшие на долю этноса, пошли впрок. Евреи, коих Моисей через 40 лет привел на берега Иордана, создали жизнеспособное государство, которое смогло отстоять свою самобытность на протяжении многих веков, и даже во времена персидских завоеваний и завоеваний Александра Македонского. Исключая разве что времена вавилонского пленения Навуходоносором. Но и вавилонский плен евреев обошелся Вавилону весьма своеобразно.
В 556 году до н. э. в результате заговора вавилонским царем стал арамейский сановник Набонид. Его правление отмечено попыткой ослабить влияние гражданско-храмовых общин Вавилонии и сделать своих соплеменников-арамеев главной опорой государства. Как результат – вавилонцы без сопротивления сдались персидскому царю Киру II. После эдикта Кира в Иудею отправилось 42360 евреев. Но многие евреи предпочли остаться в Месопотамии.
Конница, а затем переход от бронзового оружия к железному кардинально изменили цивилизационный ход истории. Первым преимущество железа опробовал на соседях персидский царь Дарий I. Покорив многочисленные народности силой оружия, он основал огромную империю, включавшую всю Переднюю и Среднюю Азию, частично Египет и большую часть эллинских земель. Тем самым Дарий I открыл новую страницу в истории человечества. Железо и конница позволяли создавать беспрецедентные по масштабам державы. К VI веку до н.э. мест, где выплавляли железо, уже было много. Но, судя по тому, что в состав последующих империй непременно входила Средняя Азия, скорее всего там и была налажена не только выплавка железа, но и массовое производство оружия и доспехов из него.
Через двести лет Александр Македонский, разбив войска Дария III, царя разлагающегося государственного образования, основанного Дарием I, покорил всю эту территорию и даже расширил ее. Но и новая империя просуществовала не дольше своего завоевателя, постепенно распадаясь на враждующие части, доставшиеся в наследство военачальникам Александра.
Несмотря на широкое распространение рабского труда, начиная с Древнего Египта, классическое рабовладельческое государство устанавливается лишь в Древнем Риме, и на нем в основном и заканчивается, хотя рудименты рабства проявляются с разной интенсивностью до сих пор.
Рабство, порождаемое насилием по отношению к отдельным лицам, применительно к большим их массам сильно связано со степенью развитости самосознания в этой массе. Управлять большими массами рабов без тотальной системы принуждения, которая сама по себе настолько затратна, что ставит под сомнение эффективность рабского труда, возможно, только если сознание рабской массы подавлено осознанием своей ничтожности перед поработившей силой. Но для гомо сапиенс, даже на нижней ступени своего эволюционного развития, свойственна обучаемость (по крайней мере, за несколько поколений), а вместе с ней и осознание возможности противостояния рабской эксплуатации. Поэтому рабовладельческие республики, возникавшие на заре цивилизационной эволюции в условиях интеллектуального превосходства одних над средой отсталых варваров, исторически быстро теряли это преимущество. И это ставило под вопрос целесообразность политической формы их дальнейшего существования. С данных позиций гибель Римской империи была предопределена.
Занимая огромную территорию от Британских островов и Испании до Средней Азии, и от средней полосы Европы до Северной Африки, правящая элита Рима фактически растворилась на этой территории, обескровив ее центр. Роскошь знати, отсутствие централизованной власти в III веке привели к расцвету негативных явлений и падению нравов в общественной жизни Рима. Одновременно с этими явлениями среди бедноты Рима стали быстро распространяться идеи ортодоксального христианства, которое, пройдя суровую школу длительного преследования, сильно радикализовалась. Республиканская форма правления во главе с сенатом – в условиях непрерывных атак со стороны варварских племен по внешним границам империи, войны с Персией, частых восстаний – способствовала тому, что военачальники, возглавлявшие легионы огромной армии республики, состоявшей преимущественно из наемников разной национальности, фактически стали представлять власть на отдельных ее территориях. В итоге это логически привело к тому, что армия присягнула на верность самому успешному военачальнику – Диоклетиану. Не римлянину, сыну бывшего раба. Диоклетиан, пользуясь властью силы, по факту ликвидировал республиканское правление, установив императорское правление, но, трезво оценивая свои возможности, разделил бремя власти со своим другом, отдав ему в управление западные области империи, заложив тем самым основы предстоящего раздела империи. Довершил раздел очередной военачальник, избранный армией в императоры, – Константин, который перенес столицу империи в 330 году в Константинополь, лишив сенат даже видимости власти. Формально Константинополь был столицей империи до 395 года. Фактически уже со времени переноса единая империя распалась на Западную и Восточную.