Даже Эдип, чьи преступления вызывали настолько сильное отвращение у его современников, что они сослали его на всю жизнь, вместо того чтобы назначить меньшее наказание – казнь, двадцать лет шёл путём индивидуации и нашёл свое величие в Колоне. Зная, что его жизнь разрушена, он всё же нашёл в себе силы благословить её, ибо он был призван познать себя больше, чем кто-либо до него. Исполняя этот призыв, он благословил безумный мир и получил благословение в ответ.
Любовь к своей судьбе – это, наконец, подтверждение того, что боги есть боги и что наша задача – следовать их воле, куда бы она нас ни привела. Если идти по этой дороге, имея в душе хотя бы частицу верности, как Эдип, это приведёт к изобилию. И дело не в легкомысленном оптимизме или благочестии, которые вынудили Уильяма Батлера Йейтса, страдающего от сильной боли, в 1929 году написать:
8. Искупление ошибок предков
Из Библии нам известно, что грехи родителей влияют на детей до третьего поколения. Эта ужасающая истина хорошо известна психотерапевтам, которые часто составляют фактическую или образную генеалогическую карту для своих пациентов, поскольку понимают, что многое из того, что оказывается на поверхности жизни человека, – это отражение прошлого, его невидимые призраки. Эти призраки – унаследованные влияния или воздействия психики, которые могут быть осознанны, если перед глазами есть наглядный пример, или бессознательны, если были молчаливо усвоены как установки и модели поведения. Наибольший эффект оказывают на человека те влияния, о которых он даже не подозревает. Мы наследуем не только Дух времени и места, которые достаются нам вместе с судьбой, но и типичное для рода и семьи, в которой мы родились, мировоззрение.
Как мы уже убедились, этот безмолвный, невидимый переход от причины к следствию был особо отмечен и блестяще драматизирован в древнегреческих постановках, которые оказывали терапевтическое воздействие, направленное как на индивидов, так и на целое общество. Аристотель пришёл к выводу, что подобные публичные действа ведут не только к благотворному катарсису, но и к потенциальному исцелению протагониста. Трагики улавливали невидимое распределение причин и следствий на целые поколения, следующие друг за другом, и мифопоэтически истолковывали патологическое происхождение жизненных обстоятельств как древнее проклятие богов, которое последовало в наказание за некий проступок предков. В результате этого проступка на дом было наложено проклятие, а значит, его последствия будут проявляться в следующих поколениях, пока кто-то через страдания не сможет «прийти в себя» и не разорвёт невидимую цепь. До тех пор весь род видит мир через искажённое восприятие, которое греки называли гама́ртия. С помощью анагнори́зиса, или узнавания, главный герой получает возможность видеть множество вариантов выбора, которые располагаются в более широкой системе координат и наконец оказывается способен сделать новый выбор.
Таково трудное, полное препятствий путешествие сознания, которое стало испытанием для всех людей на свете, но оно не привело их к конечной точке, потому что процесс познания продолжается. Психотерапия предпринимает попытку рассмотреть причины и следствия в современном человеке, причём делает это более предметно и сфокусированно. Многие думают, что она сосредоточена на прошлом, но это не так, потому что её целью является изучение настоящего, которое захламлено остатками событий, имевших место когда-то. Юнг очень точно использует слово «контаминация», то есть смешение, загрязнение одного другим. Мы попадаем под влияние комплекса, психологической «идеи», и в результате этой идеи совершаем неправильный выбор.
Когда Юнг утверждает, что самое большое бремя, которое должен нести ребёнок, – это непрожитая жизнь родителей, то подразумевает следующее: застревание родителя в какой-то точке индивидуации становится для ребёнка усвоенной и принятой к применению парадигмой. Либо такой ребёнок совместно с взрослым воспроизводит этот паттерн, либо происходит гиперкомпенсация, либо ребёнок пытается исправить его, исцелить во внешней жизни. В своих беседах с педагогами Юнг настаивал: то, что они передают детям, – это их представление о самих себе, а не знания о предмете. Педагоги надеются, что ученики будут серьёзно относиться ко всему, что они исповедуют, и игнорировать то, что покажется им сомнительным.[64] Таким образом, психотерапия, независимо от того, проводится ли она формально или постоянно полагается на интуицию, всегда исцеляет историю человека, поскольку действует внутри него автономно.