В главе 6, посвящённой дилемме выбора между внутренним и внешним авторитетом, мы видели, что бо́льшая часть человечества перекладывает свою личную ответственность на гуру, институты, священные тексты или убедительную идеологию. Но какими бы благими намерениями они при этом ни руководствовались, в конечном итоге это помешало им перейти в свободное плавание познания души. Более того, для большинства институтов сама идея индивидуального путешествия является угрозой для власти и контроля, которыми они владеют.
Можете таким образом проверить, мешает ли вашему самопознанию принадлежность к той или иной системе. Задайте себе несколько вопросов. Во-первых, действительно ли в ней допускается и даже поощряется инакомыслие? Во-вторых, поощряется ли индивидуальный рост? Конечно, законное требование принести в жертву личные интересы и соблюдать правила взаимного сотрудничества является отличительной чертой большинства систем, но если вы не ответите утвердительно ни на один из вышеперечисленных вопросов, значит, вы в ловушке. От принадлежности к такой общности её члены больше пострадают, чем выиграют. А поскольку главные, часто неосознанные, цели подобных объединений направлены на то, чтобы сохранить целостность, а не развиться за пределами их идеи в нечто иное и позаботиться о собственных приверженцах, внимание к каждой конкретной душе обычно теряется.
Стремление найти гуру вполне понятно, учитывая силу родительского образа в жизни ребёнка. Он настолько глубоко укоренён, что даже когда родители отдаляются, мнимая зависимость продолжается. Торо искал помощи у потенциальных наставников, я поглощал биографии – так и каждый человек постоянно стремится к внешнему авторитету, который укажет путь. И всё же, когда мы видим, как человечеством управляет поверхностная и зачастую предвзятая логика, как потоки бездумных прихожан вливаются в церкви, а паранойя проецируется на такие абстрактные явления, как меньшинства, компьютерная игра и личности, чем-то выделяющиеся на фоне других, то должны заподозрить: тут что-то не так. Нам не хватает гуру не вовне, а в самих себе. Его открытие я считаю критически важным для осознания ценности, целостности и смысла своей жизни.
Фрейд рассматривал человека как биологический организм, стремящийся к удовольствию и избегающий боли. Безусловно, мы таковы, но мы также представляем собой гораздо большее. В организме человека есть энергия, исторически обозначаемая как дух, – в ней находится людская жажда самовыражения; есть стремление к смыслу, которое древние называли душой; постоянная, внутренне корректирующая саму себя система, реализующая проект духа и души, которую Юнг называл Самостью.
Самость находится в бесконечном процессе самоосуществления. Оно выражает себя через приступы аффекта, через постоянно меняющийся процесс оценивания, который мы называем чувством, через интуицию, сны, телесные симптомы и бессознательные паттерны поведения. Внимательное прочтение этих подсказок позволяет осознать активность Самости. Не обнаружить эту автономную реальность, эту самокорректирующуюся систему, этого таинственного носителя энергии космоса – значит прожить жизнь практически без самопознания. Если мы не знаем о Самости, то мы почти ничего не знаем о себе. Значит, мы прожили жизнь, будучи чужими по отношению к глубочайшей истине, которая находится внутри нас. Каким бы умным, чутким в отношениях, продуктивным ни был человек, если он живёт без постоянного контакта с Самостью и растущего почтения к ней, значит, он оказался гостем в своей собственной жизни.
Как бы ни называли Самость, она стоит в основе бытия. Самость имеет очень мало общего с тем, что задумало Эго или социум, при этом имеет отношение ко всему, что задумала душа. Юнг попал в точку, когда написал книгу «Современный человек в поисках души», ведь большинство из нас так и не поняли, что гуру, которого мы ищем, находится гораздо ближе, чем мы можем себе представить. (Книга Юнга вышла в 1933 году, когда люди массами отказывались от личной ответственности в угоду истерическим разглагольствованиям своего фюрера, носителя их диссоциированной Тени.) Этот внутренний гуру не сделает нашу жизнь лёгкой, свободной от страданий и не завоюет признания сообщества, в котором мы живём, но он, если мы организуем их сотруднические отношения с Эго, наполнит нашу жизнь смыслом, целью и общим ощущением правильности нашего пути.