Так, энергия солдата, оценённая по достоинству, переходит от короля к ведьме, но на дне колодца депрессии находится внутренний свет, который даёт человеку силы вернуться к жизни. Контакт с карликом открывает доступ к подавленным психическим энергиям. Происходит озарение, которое вместе с открывшимся ви́дением и новообретёнными психическими способностями позволяет солдату проявиться в мире и увеличить свое присутствие. Когда контакт с lumen naturae надёжен, А́нима оказывает поддержку, старый порядок уступает, и солдат становится новым королём.
Парадигма этого процесса поучительна для всех нас. У каждого из нас есть свой природный свет, образ того, что предназначено для нас нашей душой. Для некоторых из нас он был ясен уже в детстве, другие открывают его в путешествии, а тем, кто потерял этот свет на каком-то этапе, приходится снова его открывать, совершая ошибку за ошибкой. Поскольку идея нашего бессилия часто преувеличивается, мы все в той или иной степени оказываемся отстранены от нашего синего света. Симптоматика, которую мы часто подавляем в первой половине жизни, прорывается во второй половине в виде восстания богов. Но прежде чем мы задумаемся о своей адаптации, нам, как правило, приходится стать несчастными. Именно здесь может помочь психотерапия или аналогичная форма помогающего диалога.
Если вы, читая эту книгу, честно поразмышляете над своими самыми ранними представлениями, надеждами и планами, есть шанс, что вы вновь заметите отблеск синего сияния. Такой книгой в своё время для меня стал сборник стихов Йейтса. Некоторые строки в нём вызывают в памяти странствия моей жизни, со всеми её поворотами, среди которых были и неверные. Вот что писал Йейтс:
Византия стала символом духовных поисков самого Йейтса. С самого детства я чувствовал, что моей личной задачей является переплыть то, что я представлял себе как «измученное дьяволом, истерзанное Богом море». В ранние годы моё сердце стремилось всеми своими силами к такому путешествию, я был открыт тайнам природы и игре воображения. В юности увлёкся жизнью разума и изучением теологии, философии и духовности, что привело меня к падению в колодец, которое произошло в середине жизни. Там я обнаружил, что с помощью юнгианской психологии могу снова увидеть синий свет, способный осветить не только глубины колодца, но и бо́льшую часть окружающего мира. В результате, хотя всё ещё плыву по измученному дьяволом и истерзанному Богом морю, я чувствую себя благословенным, потому что видел синий свет, мелькнувший на краю Цюрихского озера.
Это природное ви́дение и индивидуальная потребность всегда находятся под поверхностью нашей жизни. Иногда мы можем уловить их намерения и согласовать с ними свой сознательный выбор, но чаще всего они томятся, как свет, сияющий на дне колодца, в который никто не рискнёт заглянуть без крайней необходимости. Мы не выбираем этот свет; он сам ищет нас, и так было всегда. Если поразмышлять об основных интересах и стремлениях своей жизни, разломанных превратностями судьбы, вмешательством сил, над которыми мы не властны, а также внимательно изучить сговорчивый выбор нашего собственного квислинговского Эго, то интуитивно мы всё равно знаем, о чём наша жизнь, что составляет её смысл. Для каждого из нас жизнь окажется разной, потому что, даже если нас увлекают одни и те же темы, пути, по которым мы идём, никогда не повторяются.
Нет единого, чётко определённого маршрута через это море, но синий свет сияет на самом дальнем его берегу. И всегда сиял, зовя к себе каждого из нас. Поиск этого источника света и следование к нему с помощью всех доступных нам, взрослым людям, ресурсов поможет восстановить в нас то, что мы интуитивно ощущали, будучи детьми, и не могли реализовать раньше. Возрождение личного синего света необходимо для обретения цели и глубины во второй половине жизни. Он всегда рядом и ждёт, когда мы к нему направимся.