"Говорили ли вы, что личность является полностью ложью?"
Нет, я говорил, что личность почти вся искусственная, так же как сущность почти вся реальная.
"Являются ли наши "Я" частью личности или сущности?"
Обоих. Имеются "Я", принадлежащие сущности и "Я", принадлежащие личности.
"Связаны ли они с различными центрами?" - продолжал тот же спрашивающий.
Конечно, имеются интеллектуальные "Я" и инстинктивные "Я".
"Я" - это просто одно желание, одно требование. Но это различие только для удобства. Если хотите, можете его забыть, хотя оно верно. Просто помните, что эти "Я" малы, и что личность является более сложными желаниями.
"Тесно ли связан инстинктивный центр с сущностью?"
Да, он контролирует нужды сущности.
"Является ли разум частью сущности?"
В общем говоря, да. Но я хотел бы знать, что вы имеете в виду под разумом. Если я говорю "да", вы не можете применить это, оно остается мертвым капиталом.
"Может ли разум расти или усиливаться с помощью определенного обращения с ним?", - спросил тот же самый человек.
Это то, что я говорил. Если мы говорим о нас, мы увидим, что разум принадлежит сущности и личности очень смешанным образом, хотя космическим путем каждой сущности дано определенное количество разума.
Человек живет под большим количеством законов - физических, физиологических, биологических, законов, созданных самим человеком и т. д., до тех пор, пока мы не придем к законам личной жизни и в конечном итоге к воображаемому "Я". Это наиболее важный закон, который управляет нашей жизнью и заставляет нас жить в несуществующем седьмом измерении. В каждый данный момент на человека действует огромное количество сил и влияний, хотя люди главным образом контролируются воображением. Мы воображаем себя отличными от того, что мы есть, и это создает иллюзии. Но имеются необходимые законы. Мы ограничены определенной пищей, определенным воздухом, определенной температурой и т. п. Мы настолько обусловлены влияниями, что у нас очень небольшая степень свободы. Нам нужно изменить наше внутреннее отношение.
Люди, живущие исключительно под "А" влияниями и которые принимают "В" влияния, если они их встречают, на том же уровне, что и "А" влияния, обычно умирают в этой жизни. Они могут быть физически живыми, но это не значит, что их сущность может развиваться.
"Выглядят ли мертвые люди так же как и все остальные?
Живут ли они так же, как и мы живем?"
Да, вполне. Потому что у них есть душа и остатки сущности.
Они могут обеспечить себя!
"Вы перед этим говорили о создании постоянного "Я". Что вы под этим подразумеваете?"
Я подразумеваю, что когда вы говорите "Я", вы можете быть уверенными, что это всегда одно и то же "Я". Сейчас вы говорите:
"Я хочу это" и через полчаса вы говорите: "Я хочу то". "Я" совершенно различны. Есть вы и есть много воображаемых "Я". Вы являетесь реальными, и вы должны научиться различать это. оно может быть очень маленьким, очень элементарным, но вы можете найти нечто определенное, постоянное и достаточно прочное в себе.
Если бы вы помнили все, что было сказано, вы бы помнили себя к концу десяти недель. Например, возьмите изучение ложной личности. Это один из наибыстрейших методов. Чем больше вы помните ложную личность, тем больше вы будете помнить себя. Прежде всего ложная личность мешает самовоспоминанию. Ложная личность не может и не желает помнить себя, и не желает позволить другой личности помнить. Она просто пытается остановить самовоспоминание, берет какую-либо форму сна и называет ее самовоспоминанием. Тогда она счастлива.
Ложная личность - это нечто особенное, вы противоположны ей. Ложную личность необходимо заставить исчезнуть или, во всяком случае, она не должна входить в эту работу. Это применимо к каждому, и каждый должен начинать таким образом. Во-первых, вы должны знать вашу ложную личность, и вы должны не доверять ей ни коим образом - ее идеям, словам, действиям. Вы не можете разрушить ее, но вы можете сделать ее пассивной на некоторое время и затем, потихоньку, вы можете сделать ее слабее. Ложная личность в действительности не существует, но мы воображаем, что она существует. Она существует посредством своих проявлений, но не как часть нас самих. Не пытайтесь дать ей определение - вы потеряете свой путь в словах, необходимо иметь дело с фактами. Негативные эмоции существуют, но в то же самое время они не существуют, для них нет никакого реального центра. Это одно из несчастий нашего состояния. Мы полны несуществующих вещей.