Западные авторы, отдавая должное советским военным успехам, сосредоточили внимание на «повседневных» фактах, обращая особое внимание на случаи некорректного поведения красноармейцев. Постепенно такие факты, хотя и не единичные, но составлявшие лишь незначительную часть среди всех происходивших событий, приобрели статус главного, смысл образующего содержания последнего этапа войны.
Одним из наиболее серьезных обвинений Красной армии является обвинение в массовых изнасилованиях женщин Германии и других стран Европы. Количество их жертв увеличивается по мере отдаления от войны и начиная с нескольких десятков тысяч к настоящему моменту достигло 2 млн только в Германии. Подтверждение этого в воспоминаниях, записках, дневниках советских участников событий найти непросто. Западные авторы жалуются, что советские ветераны до сих пор отказываются признавать данный факт.
По мере удаления от войны негативный образ Красной армии становился все более популярным. Книги воспоминаний, вызывавшие в 1950-е годы негативную или скептическую реакцию читателей, которые сами пережили войну, в 2000-е стали бестселлерами. В эти же годы тема «советских насильников» достигла кинематографа.
Авторам, заинтересованным в «продвижении» своих исторических реконструкций, приходится соблюдать определенные правила оформления текстов, сопровождая их ссылками на документы, свидетельства очевидцев, цитаты из дневников, писем и т. п. Читатель обычно не имеет возможности оценить степень добросовестности автора при работе с источниками и качество самих источников. Еще труднее проделать такую работу в отношении фильмов.
Попытки оценить доказательность обвинений в адрес Красной армии, которые звучат со страниц популярных исторических сочинений или демонстрируются в художественных фильмах, приводят к обескураживающему результату. Как правило, наиболее яркие свидетельства не могут в научном смысле быть признаны полноценными источниками. Например, очень популярный среди западных историков дневник «Женщина в Берлине» (он также стал основой одноименного фильма), рассказывающий об ужасах первых дней советской оккупации города, не имеет автора… Споры о том, кто его написал, начались сразу после первого издания в 1950-е годы, но так и не привели к убедительному результату. Следовательно, невозможно утверждать, что это хроника событий, записанная реальным участником, а не художественное произведение, созданное по определенному идеологическому заказу.
«Восточно-прусский дневник» главного врача городской больницы Кёнигсберга имеет автора, но порядок событий, описанных в нем с педантичной точностью (с указанием дат и дней недели), не совпадает с тем, что зафиксирован в советских документах. В момент первого издания книги в 1960-е годы эти документы были засекречены, но теперь они выложены в интернете. Нет даже необходимости отправляться в архив для реконструкции событий.
В основе фильма «4 дня в мае» оказался художественный рассказ из журнала «Родина», заявленный первоначально автором как документальное исследование. Тем не менее фильм начинается с всплывающей на черном экране фразы «основано на реальных событиях»…
Более семи десятилетий на Западе создается «черный миф» о Красной армии. Объем информации в СМИ, авторитет и популярность авторов исторических «исследований», высокое художественное качество фильмов создают у многих читателей и зрителей ощущение, что советские войска действительно представляли собой «большевизированные монгольские и славянские орды», ворвавшиеся в Европу для ее порабощения.
Этот созданный авторами, редакторами, продюсерами образ Красной армии и советского солдата не является результатом серьезной научной работы, открывшей людям глаза на реальное содержание последнего года войны в Европе. Он является идеологическим продуктом, созданным в ходе информационной войны, начатой против Советского Союза и ведущейся теперь против современной России.
Опровергнуть господствующую сегодня интерпретацию событий, конечно, невозможно, просто противопоставляя этому в целом очень примитивному «черному мифу» идеализированный образ советского солдата-освободителя из советского прошлого.
В освобождении Европы участвовали миллионы советских солдат, миллионы людей разных национальностей, разного образовательного и культурного уровня, среди них были и люди с криминальным прошлым, и недавние узники фашистских концлагерей, многие потеряли родных и близких, пережили оккупацию – «не следует думать, что все они ангелы».