СБ: 1941 [КС 1941: 135]
503E. Клоун в цирке выходит с двумя портретами – Сталина и Молотова. Берет портрет Молотова и говорит: «Вот его мы поставим к стенке, – и, обращаясь к портрету Сталина, – а его повесим… на гвоздь». После этого клоуна уже никто больше не видел.
СБ: н.д. [АА 194?: 53] 503F. ДН: 17.01.1921 [ОН 1997: 104] 503G. ЗФ: 1918 (англ.) [GS 1995: 9] 503H. ММ: сер. 1920-х [АА 1976: сн. 21] 503I. ММ: *1920-е [АА 2001: без н.с.] 503J. СБ: *1946 – 1951 [АЕ 1951: 106] 503K. СБ: *1921 [ШТ 1987: 194] 503L. ХЛ: *1925 – 1930-е [РА 1997: 34]
*504. «Что-то Троцкий и Ленин потолстели». – «Да нет. Это они щеки надули – изо всех сил раздувают пожар мировой революции».
*504A. СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
505. «Почему РСФСР читается одинаково, откуда ни начни?» – «Чтобы мог Ленин читать по-русски, слева направо, и Троцкий по-еврейски, справа налево».
505A. ДН: 03.10.1920 [МН 1915 – 1933(6): 2] 505B. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 216 (№ 2797)] 505C. СБ: *1927 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
506. Здоровье Ленина улучшилось на 100 %: прежде говорил только: «а!» – теперь говорит: «а, а!..»305
506A. ДН: 28.10.1923 [МН 1915 – 1933(13): 17]
507. Достопримечательности Москвы: царь-пушка, которая не стреляет, царь-колокол, который не звонит306, червонец, который не звенит307, и председатель Совнаркома, который не говорит.
507A. ДН: 28.10.1923 [МН 1915 – 1933(13): 17] 507B. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 55] 507C. ДН: 30.09.1923 [ОА 2011: 402]
508. Ленин ходит… под себя.
508A. ДН: 04.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 49] 508B. ЭН: 14.02.1927 – 20.08.1929 [БВ 1927 – 1929: 31]
509. Двое о вере: «Если Бог есть, он бы меня наказал». – «Будет он на тебя внимание обращать. Вот ваш главный уже в параличе».
509A. Двое спорят о вере. «Бога нет, – говорит один. – Сколько я его хулил, а до сих пор голова у меня цела, руки работают, ноги ходят. Если Бог есть – почему же он это стерпел и не покарал меня?» – «Станет Бог на такую козявку обращать внимание! – отвечает другой. – А вот ваш главный308 уже и без рук, и без ног, и без головы лежит».
ДН: *до 21.01.1924; 21.02.1924 (укр.) [ЕС 1997: 76]
510. «Какая болезнь у Ленина?» – «Пара-ильич».
510A. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 55]
511. Черт (/еврей), передавая в рай мешок с Лениным (/Сталиным) для Карла Маркса: «Забирайте свое барахло (/проценты на капитал)»309.
511A. Будто Маркса только-только пустили в рай, а до этого он где-то блуждал в просторах. За ним уцепился и Ленин. На вратах стоп – не пускают. «Да я его ученик!» Нет, нельзя, обожди. Тогда один из сторожей «из наших» додумался. «Лезь, говорит, в мешок». Ленин полез. Тогда тот подал мешок через ворота. «Там прошел Маркс – так это его барахло. Передайте!»
ДН: 26.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 62]
511B. Ленин стучится в рай, но его не пускают. Он обращается за помощью к проходящему еврею. Еврей укладывает его в чемодан, подходит к вратам рая, стучится. В окошко выглядывает апостол Петр. Еврей: «Издесь живет Карл Маркс?». Апостол Петр (тоже еврей): «Издесь». Еврей: «Так позовите его немножко сюда». К окошку подходит Карл Маркс. Еврей: «Это вы, господин Маркс?». Маркс: «Я». Еврей: «“Капитал” это ваш?». Маркс: «Мой». Еврей: «Так получите себе ваши проценты». И бросает ему чемодан.
ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 56]
511C. Когда Ленин умирал, то он говорил: «поставьте мое тело на видное место». Когда он умер, то ЦК ВКП(б) хочется душу Ленина провести в рай, в хорошее место, а тело поставить на видное место. Так и сделали: тело поставили на видное место, а для души написали путевку в рай. Пошли туда. Пришли к райским воротам, постучали. Там говорят: «Зачем пришли?». Им отвечают, что душу Ленина в рай принесли. Сторожа говорят, что в рай они не пустят до тех пор, пока Ленин не искупит своих земных грехов – т.е. должен посидеть в аду. А там, в раю сидят и Карл Маркс и Плеханов… А не хочется ЦКа сдать душу Ленина в ад, а в хорошее место в раю. Тогда Троцкий надумал; посадил Ленина в мешок да и говорит сторожу рая: «Карл Маркс здесь?» – «Здесь!» – «Дак нате возьмите ево барахло». И бросил в рай мешок с душой Ленина310.
ЗФ: 06.04.1931 [ГИ 1929 – 1931: 129]
511D. Про Ленина сочинили такой анекдот: помер Ленин и прибыл в рай, а его туда не пускают. «Почему?» – спрашивает, а Петр I ему отвечает: «Я открыл окно в Европу, а ты его закрыл». Александр II говорит: «Я освободил крестьян, а ты их закрепостил». А Николай II добавляет: «Я дал свободы, а ты обратил людей в безмолвный скот». Пригорюнился Ленин, а тут какой-то еврей и говорит ему: «Полезай в мешок». Ну, Ленин и влез, а еврей подошел с мешком к воротам рая, постучал и говорит: «Тут барахлишко для вашего Маркса, возьмите его». Так Ленин в рай и попал.
305
Этот сюжет, а также сюжеты 507 – 510, приведенные ниже, возникли, скорее всего, в период болезни Ленина – с марта 1923 года до его смерти 21 января 1924 года. В марте 1923 года болезнь вошла в критическую стадию – после ряда инсультов левая сторона тела Ленина оказалась обездвижена, вождь революции практически потерял речь. Часть информации о реальном состоянии дел сообщалась в нерегулярно публикуемых бюллетенях о здоровье Ленина – весьма, впрочем осторожных, – и, обрастая подробностями, превращалась в разного рода слухи и легенды.
306
Очевидная отсылка к строкам из «Былое и думы» Герцена: «В Москве каждого иностранца водят смотреть большую пушку и большой колокол. Пушку, из которой стрелять нельзя, и колокол, который свалился прежде, чем звонил» –
307
11 октября 1922 г. Госбанк получил право выпуска банковских билетов, обеспеченных золотом, валютой и товарными ценностями, получивших впоследствии название «червонец». Несмотря на то, что в обиходе с XIX века этот термин применялся в т.ч. к бумажным кредитным билетам номиналом в 10 рублей (т. наз. «красненьким»), в народе под червонцами понимали скорее все золотые монеты номиналом в 5 и 10 рублей.
308
Неоднократно декларируемая и последовательно претворяемая в жизнь большевиками программа по борьбе с религией способствовала появлению стойких ассоциаций между атеистическими настроениями и лояльностью новой власти, именно поэтому для современников не вызывало вопроса, почему главным хулителем Бога является Ленин.
309
Данный сюжет восходит к чрезвычайно широко представленному в европейском сказочном фольклоре сюжету «Смерть и кузнец», одна из самых известных фиксаций которого – сказка братьев Гримм «Брат Весельчак». См. также [АМ 2010: XIV.1].
310
Примечание к тексту: «06.04.1931 Записана от Рухликова Герасима д. Боркино Гудковым И.С.».