"Цензура делает каждое произведение, будь оно плохое или хорошее, необычным произведением, в то время как свобода печати отнимает у произведения эту внешнюю импозантность". (К. Маркс. Соч.,т. 1, с. 65.)
"Цензура есть не ужасная черта переходного времени, а нечто присущее упорядоченной, социализированной социалистической жизни…" (А. Луначарский. "Печать и революция", 1921, № 1, с. 7.)
«Ш»
ШЕФСТВО
— регулярная помощь, оказываемая одним предприятием или лицом другому предприятию или лицу, организуемая по указанию властей и будто бы свидетельствующая о коммунистической сознательности.
Распространенная в Советском Союзе форма Ш. — участие городского населения в работах на селе. В первые годы советского режима городские рабочие обучали крестьян грамоте и еще больше — коммунистической политграмоте. Позже жителей городов стали мобилизовать для работы на полях и в хозяйствах — к этому вынуждала нехватка рабочих рук в деревне, а также неспособность и нежелание крестьян работать бесплатно.
Для участия в шефской деятельности нередко привлекаются как предприятия, так и отдельные работники. Государственные организации отправляют своих служащих в деревни, где они трудятся безвозмездно, чтобы обеспечить выполнение колхозами государственных планов. На самих предприятиях опытные работники курируют молодых: обучают их приемам труда, знакомят с технологией.
В Советском Союзе Ш. обязаны заниматься и деятели науки и искусства. Им полагается выезжать на предприятия и выступать с лекциями и концертами, которые не столько развлекают, сколько идейно воспитывают и политически натаскивают советских людей. В последние годы особое значение придается системе обратных связей "подшефных" с "шефами". По указанию властей подшефные организации берут перед шефами определенные обязательства — снабжать продуктами рабочие столовые, продавать на предприятиях овощи (что немаловажно при постоянной нехватке продуктов), не нарушая, конечно, плановых поставок государству.
Подшефные часто участвуют в обсуждении произведений шефов — художников, писателей, музыкантов, помогая идеологически контролировать их деятельность (в СССР принято считать, что рабочие стихийно несут в себе "здоровое коммунистическое начало"). Это создает видимость единства "тружеников полей и заводов" и "тружеников искусства и науки". На практике же партийное руководство получает дополнительную возможность требовать "в интересах трудящихся масс" создания произведений, глубоко народных, т. е. написанных с партийных позиций. Тем самым Ш. превращается в еще один инструмент идейного и политического давления.
"Шефство над строительством села Комсомольское взяли труженики областного центра". ("Известия", 3 декабря 1983, с. 1.)
"Заводские коллективы взяли шефство над школьниками". ("Агитатор", 1983, № 22, с 54.)
"Нередки случаи, когда городским шефам приходится не только картошку копать или завязывать лен, но и доить коров". ("Правда", 13 декабря 1983, с. 3.)
ШОВИНИЗМ
— идеология национальной исключительности и социального превосходства, представляемая советской пропагандой как специфически буржуазная.
Согласно этим утверждениям, Ш. заложен в самой природе капитализма: его исторические корни восходят к эпохе формирования наций и создания колониальных империй. Политический Ш. связывают с борьбой против национально-освободительных движений — в этом случае его именуют "великодержавным". Отмечается, что в последние десятилетия (с 60-х годов) влиянию "великодержавного Ш." подвержены и переродившиеся в буржуазном духе коммунистические элементы. Понятно, что эта оговорка понадобилась советской пропаганде прежде всего для осуждения политики коммунистического Китая.
Шовинизму, как политике и идеологии, направленным на "порабощение народов", политическую, экономическую и культурную их дискриминацию, противопоставляется пролетарский интернационализм. Отсюда следует, что в СССР элементы Ш. могут проявиться только в сознании коммунистически незрелых граждан в качестве пережитков прошлого или духовного наследия того же капитализма.