В годы второй мировой войны с обжитых мест были согнаны и переселены в Сибирь и Казахстан целые народы (чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы, калмыки, крымские татары, немцы Повольжья, месхи). Депортацию народов правительство объясняло их нелояльностью к советской власти, "опасностью массового перехода на сторону фашистов". Но вторая мировая война давно кончилась, сменилось почти два поколения, а немцы Поволжья, крымские татары и месхи таки не получили разрешения вернуться в родные места.
Советский имперский Ш. стал неотъемлемой частью государственной политики: русский народ объявлен "старшим братом в семье народов", "первым среди равных". Новый советский гимн, заменивший в 1942 гаду "Интернационал", явно выдержан в традициях песни-марша старой России ("Славься, ты славься наш русский царь" — "Славься, Отечество наше свободное") и духовно близок немецкому гимну ("Германия превыше всего…" — "Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь…")
В конце 40-х годов одним из выражений коммунистического Ш. стала борьба с "космополитизмом". Кампания разоблачения "низкопоклонства перед Западом" имела своей целью под видом возрождения славянофильства утверждение идеи исключительности всего советского (а там где это не представлялось возможным — российского), провозглашение приоритета Советского Союза во всех областях науки, техники, культуры.
Под видом борьбы за чистоту русского языка из него стали изыматься заимствованные и интернациональные слова, их заменяли искусственными образованиями на исконной основе. Появились трактаты о неповторимости советского характера, создавались опусы по анализу "советского образа жизни". Слово "родина" стало писаться с большой буквы. Мания советской исключительности захватила искусство, науку, литературу.
Жертвой шовинистического угара стали десятки и сотни тысяч граждан Советского Союза: ученых, писателей, композиторов, артистов, политических и общественных деятелей. В том числе — и русских. Коммунистический режим в той же мере стремился уничтожить русскую культуру, в какой он извращал и разрушал самобытность украинцев, армян, евреев и других. Страна превратилась в гигантский (судебный зал, а советский народ — в свидетеля обвинения и публику. "Безразличное отношение к Родине и национальной культуре" (формулировка секретаря ЦК КПСС Жданова) индентифицировалось с национальной (государственной) изменой.
На этом фоне апеллирования к русской исключительности, провозглашение русских ведущей силой советского государства — "старшим братом" — носило лицемерный характер и преследовало пропагандистские цели — русский народ оставался столь же бесправным и беззащитным (а возможно и еще больше) перед коммунистическим террором, что и все народы советского государства.
В 70-х годах воинствующий советский Ш. вырвался на международные просторы, утверждая силой свою великодержавную сущность в Анголе, Эфиопии, Южном Йемене, Афганистане. Это еще раз доказало, что СССР — последняя империалистическая и колониальная держава конца XX века.
Таким образом, если исторически Ш. и может быть с определенными оговорками соотнесен с идеологией некоторых больших народов, ущемлявших права малых, то ныне Ш. сохранился только в философии и политике советского государства.
Великодержавный Ш. — подлинная идеология советского тоталитаризма, для которого лозунги равенства, братства и дружбы народов — всего лишь оружие пропаганды, призванной камуфлировать реальные цели и методы коммунистической национальной политики.
"Шовинизм — агрессивная реакционная политика империалистической буржуазии, направленная на покорение и порабощение народов". (БСЭ, т.48, с. 181.)
"Существо уклона к великорусскому шовинизму состоит в стремлении обойти национальные различия языка, культуры, быта…". (И. В. Сталин, Собр. соч., т. 12, с. 362.)
"Наиболее реакционные и шовинистические круги крупной буржуазии еврейского происхождения оказывают всемерную поддержку сионистским и просионистским организациям" ("Агитатор", 1979,№ 19, с 46.)
ШТАБ
— руководящая государственная или общественная организация СССР, политический вес которой пропаганда стремится подчеркнуть.
Различаются Ш. временные и постоянные. Временные организуются на предприятиях, стройках, в колхозах и совхозах в напряженные периоды работы. Такие Ш. призваны направлять и координировать всю их деятельность ("Ш. трудового штурма", "Ш. летней страды"). Ш. создаются и для проведения различных пропагандистских кампаний: за коммунистический досуг ("Ш. выходного дня"), за культурное обслуживание покупателей ("Ш. борьбы за вежливость") и т. д.