И третье – что у нас в стране все для человека, все ради человека, все во имя человека. И я видел этого человека!
(1980-е гг.)
Согнали колхозников на лекцию. Один не был, спрашивает других, о чем там говорили.
– Да о двух евреях – Гегеле и Фейербахе.
– Ну и что?
– Ну, у одного зерно нашли, у другого материю. Может, еще судить будут.
(1930-е гг.)
А/р – Что такое культпросвет?
– Это просвет между двумя "культами", которого может, однако, и не быть.
(1957 г.)
Прошлое и настоящее Советского Союза: в прошлом – культ личности, сейчас – культ безличности.
(1957 г.)
А/р – Кто строил Беломорско-Балтийский канал?
– С правого берега – те, кто задавал вопросы, с левого – те, кто отвечал на них.
(1930-е гг.)
А/р – Что такое философия?
– Это ловля черного кота в темной комнате. Марксистская философия отличается тем, что кота в этой комнате нет; а марксистско-ленинская – еще и тем, что один из ловящих то и дело кричит, что он поймал этого кота.
(1948 г.)
А/р – В чем состоят основные законы марксистской диалектики?
– Первый: количество переходит в стукачество. Второй: битье определяет сознание.
(1951 г.)
А/р – Возможно ли построить здание социализма в одной стране?
– Построить это здание можно, жить в нем – невозможно.
А/р – Что такое демократический централизм?
– Это когда каждый в отдельности против, а все вместе – за.
(1967 г.)
А/р – Что в Советском Союзе самое постоянное?
– Временные трудности.
(1960-е гг.)
А/р – Является ли при социализме захват власти одним лицом исторической закономерностью или случайностью, противоречащей основным принципам социализма?
– Является случайной исторической закономерностью, противоречащей основным принципам социализма.
(1960-е гг.)
А/р – Что меняется при переходе от неразвитого социализма к развитому?
– Трудности роста переходят в рост трудностей.
(1970-е гг.)
Юрист, хирург, строитель и партработник поспорили, чья профессия древнее.
Юрист: – Когда Бог осудил Адама и Еву на изгнание из рая, это был юридический акт.
Хирург: – Бог создал Еву из ребра Адама. Это было не что иное, как хирургическое вмешательство. И это было раньше.
Строитель: – Простите, до этого Бог ПОСТРОИЛ мир. Перед тем был хаос!
Партработник: – А кто создал хаос?! Разве не мы?
(1960-е гг.)
А/р – Что общего в партократических диктатурах XX века?
– То, что они национальны по форме и тоталитарны по содержанию.
(1970-е гг.)
(Анекдот пародирует известное официальное советское определение культуры народов СССР как "национальной по форме и социалистической по содержанию".)
Объявлен всесоюзный конкурс на лучший эпиграф к трехтомному изданию "КПСС в резолюциях". Первую премию получил эпиграф "Благими намерениями вымощена дорога в ад".
(Начало 1960-х гг.)
Первоначально предполагалось, что каждый коммунист должен быть умным, честным и, разумеется, партийным. Но оказалось, что ум и партийность не совместимы с честностью, ум и честность – с партийностью, а честность и партийность – с умом.
(1960-е гг.)
А/р – Какая разница между матом и диаматом?
– Мат знают все, но делают вид, что не знают.
Диамата не знает никто, но все делают вид, что знают.
И то, и другое – мощное оружие в руках рабочего класса.
А/р – Кого следует считать коммунистом?
– Того, кто читает классиков марксизма-ленинизма.
– А кого следует считать антикоммунистом?
– Того, кто понимает классиков марксизма-ленинизма.
Новый призыв партии: "Пятилетку – в четыре гроба!"
Последние соцобязательства членов Политбюро:
1. Три шага – без поддержки.
2. Три слова – без подсказки.
3. Умереть – генсеком.
На международной конференции по мерам и измерениям советская делегация предложила ввести новую единицу устойчивости – один "микоян".
Поехал Хрущев за границу. А в стране переворот. У власти царь. Хрущев добивается приема, просит доложить о себе.
Царь: "Не знаю такого. Впрочем, спрошу у премьера. Анастас Иванович, ты Хрущева не знаешь?"
(1963 г.)
(В обоих анекдотах обыграно то, что партийно-государственный деятель 1920-х – 1970-х годов А.И. Микоян оставался в почете при всех советских правителях.)