всеобщее избирательное право, политика в отношении национальностей и их интернациональная тенденция.
Наконец последние главы, которые особо должны привлечь наше внимание, показывают, каким образом
евреи, сгруппированные в ложах, систематически подготовляли поражение, а затем крушение Венгрии.
Глава IX, на основании многочисленных документов, показывает, что в Венгрии, как и везде,
масонство является, главным образом, еврейским делом. Например, Конституция Великой Символической
Ложи Венгрии, напечатанная в Будапеште в 1905 году (носит дату 5886 г.).
Текст присяг, даваемых членами, составлен на еврейском языке. Тайная терминология - еврейская.
Свыше 90% членов - евреи. Автор книги по этому поводу цитирует очень характерное предисловие к книге
проф. Р. Адостона (один из народных комиссаров при Бела Куне, приговоренный после падения
большевизма к смерти) - «Путь евреев». Здесь, между прочим, говорится, что история евреев в Венгрии –
история масонского движения в Венгрии.
Глава X дает доказательства того, что общественная благотворительность никогда не являлась
главной целью масонов. Это была лишь ширма, за которой скрывались тайные намерения еврейских
масонов постепенно овладеть политической властью.
В докладе от 22 февраля 1911 года, подписанном Полем Шенде, членом ложи «МАРТИНИСТЫ»,
мы находим следующее: «Мы охотно признаем, что благотворительность в том виде, в каком мы ее
осуществляем, не соответствует нашим идеям. Необходимо сосредоточить наше внимание на
необходимости достигнуть радикальных перемен, которые перевернули бы современное общество».
В 1916 году Карл Шелай - великий мастер ложи «КАМЕНИУС» - в своей речи на общем собрании
признал, что вдохновляющий истинных масонов дух всегда был революционным и разрушительным. Дела
общественной благотворительности не являются их принципиальной целью, но лишь средством для
достижения конечной цели.
19
По поводу роли масонства в социальных движениях автор цитирует исключительно характерные
постановления Базельского конгресса сионистов в 1897 году, созванного ложей «Бнай Брит», членами
которой являются только евреи. Что касается роли масонства в венгерской коммунистической революции,
то из названного труда явствует, что масоны действовали, главным образом, посредством печати. Они
успели овладеть большинством органов печати и при их посредстве старались ослабить национальные
чувства мадьяр. Газета «Вилаг» специально ответственна за падение дисциплины в венгерской армии, она
распространялась в окопах в тысячах экземплярах.
Еврейские и масонские газеты постоянно выступали на защиту эмигрировавших из Галиции евреев,
которые своей спекуляцией во время войны разорили экономическую жизнь Венгрии. Они стремились во
время войны также отравить антипатриотическими теориями учащуюся молодежь. Газета «Вилаг», от 8
декабря 1910 года, например, писала:
«Чрезмерное изучение венгерского языка и экзальтация патриотических чувств посредством
национальных песен имели только один результат - огрубление детей».
С другой стороны, газета «Релет», от 14.01.1910 писала:
«Нам нужно привлечь на свою сторону профессоров и учителей, чтобы при их помощи
приблизиться к душе молодежи и подготовить светское образование. Воспитатели должны быть
возвестниками самых передовых идей».
Напомним, что все масонские венгерские ложи были закрыты в 1920 году и их имущество
конфисковано в пользу государства. Министерство внутренних дел назначило следствие, чтобы выяснить,
кто из масонов непосредственно ответственен за неконституционные действия, и для привлечения виновных
по окончании следствия к суду. Христианские общества, возникшие с окончанием войны, поставили во
главе своей программы борьбу с масонством и энергично требуют соответствующих мер, ибо общественное
мнение в Венгрии считает масонов в значительной степени ответственными за поражение, за войну и,
особенно, за революционную смуту, которая причинила столько зла Венгрии [...]».84
84) См: Л. дю Понсен «Тайная сила революции»
Громадные материалы о масонстве попали в распоряжение итальянского и германского
правительств после закрытия масонских лож в Италии в 1923 году. Материалы эти были широко
использованы в итальянской и германской печати и демонстрировались для всеобщего обозрения на