Энциклопедия». Ожесточенная оборонительная война и преследования развивают уже заложенную в
еврействе тенденцию к обособленности. Со времени эпохи Маккавеев эта обособленность достигает апогея,
возникает специальная литература. Моисей называется философом, от Авраама выводится астрология,
астрономия - от Иосифа. Еврейство объявляет непримиримую войну эллинизму, который отвечает
усилением антисемитизма. Апполоний Молон с Родоса, учитель Цицерона в особом полемическом
сочинении, обвиняет евреев в атеизме и в человеконенавистничестве, эти обвинения усиливает Посидоний
Анлион, который пускает «легенду», как говорит «Еврейская Энциклопедия», о ритуальных убийствах.
При Птолемеях евреи добиваются большего веса: «В Александрии они образовали огромное гетто, -
рассказывает «Еврейская Энциклопедия», - еврейские имена встречаются среди высших должностей, они
пользуются многими юридическими правами, полной внутренней автономией, им принадлежат многие
экономические преимущества - монополии, откупа, - в различных отраслях торговли и государственного
хозяйства они играют преобладающую роль». При наследниках Птолемеев - римских императорах -
отношение правительства к иудеям постепенно меняется. Эта перемена особенно чувствуется при Калигуле
(37-41 гг. по Р.Х.).
Правитель Египта Флакк издает эдикт, лишающий евреев прав гражданства и приравнивающий их к
иностранцам. Евреи инспирируют убийство Калигулы, его преемник император Клавдий покровительствует
иудеям. Последние наглеют до того, что подымают восстание, окончившееся в 70 году полным разгромом
Иерусалима Титом Флавием. Храм был разрушен и население рассеяно.
Наличие антисемитизма в Древнем Риме удостоверяет, что антисемитизм так же древен, как само
еврейство и что где бы ни появлялись иудеи, они вызывают против себя стихийный протест. Причины
антисемитизма, значит, в самих евреях: Аман, Шмаков, Гитлер, Родзаевский - все «антисемиты», большие и
малые, - естественная самозащита наций в лице людей чувствующих, видящих, понимающих опасность.
«Однако несмотря на весь антисемитизм Древнего Рима, Израиль, - пишет Шмаков, - изловчился
создать столь золотое для себя время, что, по удостоверению Моммзена, проконсулы и пропреторы
провинций вынуждены были обращаться с местными израильтянами нежно, если по истечении срока
службы не хотели вместо награды или триумфа удостоиться кошачьего концерта, а кто и уголовного суда.
Евреи не дремали, как они, впрочем, и вообще не забывают «помогать своему счастью». Независимо от
всего, сохраняя во все времена потаенное собственное правительство, они и много позже войны Помпея в
Палестине, продолжали рассматривать Иерусалимский храм как свой международный банк, куда из Италии
и провинций свозили награбленное золото.
Прокураторы и проконсулы не осмеливались возражать, хотя, конечно, видели опасности,
угрожавшие римскому государству через такое скопление золота в центральной кассе иудеев.
Только один префект Каппадокийский, Валерий Флакк, решился хотя бы своим евреям запретить
вывоз золота. По своему обыкновению еврейство не осталось «неблагодарным» и, купив тогдашнего Хола,
по имени Лелия, предъявило Флакку ряд позорнейших обвинений. Евреи снабдили Лелия ложными
свидетелями и фальшивыми документами, а в заключение, собравшись на форуме, принялись учинять столь
наглые скандалы и гвалт, что подсудимому, казалось, не было спасения. Но сыны Иуды просчитались -
между ними и Флакком стал Цицерон. Флакк был оправдан.
Тем не менее, этот эпизод показывает, какая участь грозит даже высшему администратору в
мировом государстве, если он осмелится стать евреям поперек дороги. Не у всякого бывает защитником
Цицерон».
3
Автор этой книги неоднократно испытывал аналогичные «Лелиады» на себе и на своих соратниках.
Жестоко расправились иудеи и с автором этой цитаты, зверски утопив его в помойной яме через несколько
дней после октябрьской революции в России.
46. ИУДА ОТВЕРГАЕТ БОГА
Основным и наиболее трагичным фактом еврейской истории, конечно, является факт отвержения
Мессии. История этого факта всем нам хорошо известна из Евангелия. Тогдашние иудеи заявили, что -
«кровь Его на нас и детях наших». В это время они уже не были евреями, так как новейшие исследования