воплощения сатаны; тав-мантургия, либо наука о чудесах; аэромантия, хиромантия, гидромантия, пи-
романтия и разные другие виды стадного безумия человеческих масс. Такова была среда, в которой
культивировались микробы иудейского паразитизма и откуда выходили как двойные крещеные евреи - для
диспутов с раввинами, так и те виртуозы Талмуда, которые «украшали» порнографией готические
сооружения изумительных памятников пламенной веры Средних веков. Именно на пути рассматриваемой
эпохи мы замечаем проникновение иудаизма в столь благочестивые содружества зодчих-каменщиков, как
те, что создавали соборы Кельна, Трира, Вены, Страсбурга, Реймса, Парижа и других городов в течение
целых столетий.
5
Вообще же говоря, проследить ходы иудейского пронырства в религиозных усобицах Средних
веков, объяснить роль иешиботов в таких явлениях, как ожидовленные альбигойская и орлеанская ереси
либо как секта явно жидовствующих, раскрыть выгоды, полученные сынами Иуды от Крестовых походов,
определить их зловещую роль в мракобесии - через алхимию, магию, каббалу и разные иные виды
человеческого бессмыслия, равно как и их мероприятия на развращение и погибель Ордена тамплиеров или
же для процветания морских разбоев на Средиземном море, установить махинации Талмуда в судорогах
Генуэзской и Венецианской республик - с одной стороны, в кровопролитиях Реформации - с другой,
начертать материальные линии, по которым двигается «избранный народ», приготовляя свое нынешнее
владычество, - таковы важные и многосложные, но поучительные и благородные задачи государственного
деятеля, который желал бы уразуметь действительный смысл Средних веков».
За свои мерзости в Средние века евреи были загнаны в гетто, их метили специальными знаками, их
гнали из страны в страну, жгли на кострах, громили, убивали. Их заставляли отказываться от веры и нации,
от их еврейской религии, от их еврейской национальности. Они меняли обличья, надевали разные маски,
крестились, переименовывались - и внедрялись в окружающую среду, все-таки оставаясь евреями. Почему?
Очевидно потому, что еврейство есть нация и раса в одно и тоже время, враг рода человеческого
сочетал в этой «избранной» еврейской нации-расе сумму организационных особенностей, делающих
еврейство единым, сильным и опасным для других народов.
В 70 году нашей эры, когда Тит разрушил мятежный Иерусалим, столицу вассальной Иудеи,
Иудейское царство как будто перестало существовать. Еврейский народ потерял свой видимый центр и, без
того рассеянный повсюду, начал эмигрировать во все доступные тогдашнему кругозору страны Европы.
Начался пресловутый 2000-летний «голут» или «голус», как называют свои скитания евреи. Уничтожился
ли еврейский народ в этих скитаниях?
Нет. За минувшие века Древней, Средней и Новой истории он знал разные перипетии своей пестрой
судьбы: и взлеты, и падения, бедствия и достижения, но при всех этих изменениях не уничтожился.
Изгоняемые из одной страны, вечные странники обосновывались в другой, потом шли в третью, чтобы
впоследствии возвратиться в первую - и этот круговорот продолжается и доныне. За свои многовековые
скитания иудеи показали исключительную крепость крови и верность своим историческим заветам,
своей религии, своей психолигии. Это дает нам бесспорное право признать евреев - нацией. Наличие же
среди наций еврейской нации показывает, что не все нации имеют божественное происхождение, иные,
видимо, исходят от дьявола.
Как бы то ни было, но к исходу второй тысячи лет своей эмиграции, лишенные родины и
государства «бедные гонимые» евреи достигли значительного влияния на жизнь всего человечества и в тоже
время сохранили свою национальную самобытность, свою мрачную обособленность, а в XX столетии даже
почувствовали себя победителями.
«В чем секрет долговечности, живучести и выносливости еврейства? В чем тайна бессмертия этой
слабой нации?» - спрашивает анонимный еврейский автор очерков «Сущность иудаизации»,
опубликованных под красноречивым подзаголовком «Из архива разбитых скрижалей» харбинской
«Еврейской Жизнью» в конце 1941 года. И отвечает: «Подойдя вплотную к расшифровке вопроса об этой