вости сконструировали впечатляющие сооружения, шлифуя традиционные идеи честности и ответственности. Однако, продолжая многовековое пренебрежение фундаментальными проблемами ухода за детьми и заботы об иждивенцах, эти интеллектуальные достижения покоятся на неизученной и опасно зыбучей почве. Любая адекватная теория равенства полов должна ставить перед собой задачу рассмотрения этих вопросов, а также традиционных концепций дискриминации и частной жизни, которые оставляли эти вопросы без внимания.
РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ
Полезные обзоры феминистской моральной и политической теории см.: t Jaggar, Young (eds) 1998; Card (ed.) 1999; Card (ed.) 1991; Jaggar 1983; Tong 1998; Butler, Scott (eds) 1992; Phillips (ed.) 19981.
По поводу феминистской критики и новых интерпретаций истории политической мысли см.: [Shanley, Narayan (eds) 1997; Kennedy, Mendus 1987; Shanley, Pateman (eds) 1991; Okin 1979; Saxonhouse 1981; Pateman 1988; Hirschmann, DiStefano (eds) 19%; Elshtain 1981).
Для целей этой главы я рассматриваю то, что интересует феминистов в традиционной политической философии под тремя подзаголовками. Первый — это так называемый спор о равенстве и различии по поводу того, как якобы «нс замечающие пола» законы или государственные меры могут быть неблагоприятны для женщин. Важный вклад в эту дискуссию внесли следубщие работы: [MacKinnon 1987; Rhode 1997); Okin 1989e; Kittay 1995; Nussbaum 1999; Phillips (ed.) 1987; Rhode (ed.) 1990].
Вторая область дискуссии касается различия между публичным и частным и того, как в ходе истории оно использовалось для нанесения вреда или маргинализации женщин. Полезный обзор этой дискуссии см.: (Gavison 1992; Okin 1991; Landes (ed.) 1998, Boyd (ed.) 1997; Allen 1988] и симпозиум в журнале «William and Mary Law Review» (1999.40/3: 723-804). По поводу более общих дискуссий о публичной и частной сферах см.: [Passerin, Vogel (eds) 2000; Вепп, Gaus (eds) 1983).
По проблемам этики заботы начало дебатам было положено книгами Кэрол Гиллиган и Нел Ноддингз [Gilligan 1982; Noddings 1984]. Эти две книги породили обширную дискуссию среди философов морали по поводу этики заботы и её соотношения с этикой справедливости. Важный вклад в эту дискуссию внесли следующие работы: (Bowden 19%; Koehn 1998;Hekman 1995; Kittay 1998; Friedman 1993; Bubeck 1995; Clement 1996] и симпозиум по книге Ноддингз в журнале «Hypatia» (1990.5/1). Есть несколько сборников текстов по проблематике этой дискуссии: (Held (ed.) 1995д; Kittay, Meyers (eds) 1987; Larabec (ed.) 1993]. Значительная часть литературы в большей степени посвящена личной морали, чем политической теории, но по поводу попыток разработать политические следствия из этики заботы см.: [Sevenhuijsen 1998; Tronto 1993; Held 1993].
Двумя важнейшими журналами по феминистской теории являются «Hypatia» и «Signs».
Полезные вебсайты: a) the «Feminist Theory Website» с разделами по различным темам феминистской теории, феминизму в разных национальных и этнических группах и биографической информацией по отдельным феминистам (www.cddc.vt.edu/feminism/ enin.html); 6)сайт the «Society for Women in Philosophy» (SWIP)) с силлабусами, библиографией и дискуссионным рассылочным листом (www.uh.edu/~cfreelan/SWIP/ index.html). Канадское отделение SWIP также имеет хороший вебсайт (www.sbrennan.philosophy.arts.uwo.ca/cswip/).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Abbey R. Charles Taylor. Princeton: Princeton University Press, 2001.
Abrams K. From Autonomy to Agency: Feminist Perspectives on Self-Direction H William and Mary Law Review. 1999. Vol. 40. N» 3. P. 805-846.
Ackerman B. Social Justice in the Liberal State. New Haven: Yale University Press, 1980.
Ackerman B. We the People: Foundations. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1991.
Ackerman B., Alston A. The Stakeholder Society. New Haven: Yale University Press, 1999.
Adams R. Motive Utilitarianism // Journal of Philosophy. 1970. У* 71. P. 476-482.
Addis A. Individualism, Communitarianism and the Rights of Ethnic Minorities // Notre Dame Law Review. 1992. Vol. 67. N» 3. P.615-676.
Adler /. Moral Development and the Personal Point of View 11 (Kittay. Meyers (eds) 1987: P.205-2341.
Alexander L. Schwarzschild M. Liberalism, Neutrality, and Equality of Welfare vs. Equality of Resources // Philosophy and Public Affairs. 1987. Vol. 16. № I. P. 85-110.
Alfred G. Heeding the Voices of our Ancestors: Kahnawake Mohawk Politics and the Rise of Native Nationalism. Oxford: Oxford University Press, 1995.
Allen A. Uneasy Access: Privacy for Women in a Free Society. Totowa (NJ): Rowman and Allan held, 1988.
Allen A. The (urispolitics of Privacy // (Shanley, Narayan (eds) 1997: P. 68-83].
Alien A. Coercing Privacy 11 William and Mary Law Review. 1999. VoL 40. J# 3. P. 723-758.
Allen A.. Regan M. (eds). Debating Democracy’s Discontent: Essays on American Politics, Law, and Public Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 1998.
Alien D. The Utilitarianism of Marx and Engels // American Philosophical Quarterly. 1973. VoL 10. ЗЙ 3. P. 189-199.
Allison L. (cd.). The Utilitarian Response: The Contemporary Viability of Utilitarian Political Philosophy. L.: Sage, 1990.