Выбрать главу

Мать Тео, в действительности мадам Хорос, приветствовала свою будущую невестку поцелуем. Затем после многих расспросов о семье, друзьях и финансовом положении Веры, она продемонстрировала большого размера фотографию, на которой она верхом скачет на тигре. Три месяца позже эта же фотография, представленная в качестве доказательства на суде, вдоволь посмешила публику. Вскоре приехал Тео. Вручив Вере красную розу с предварительно отрезанными шипами на стебле, он объявил ей, что теперь все ее проблемы решены. Вера была всем этим весьма тронута. Позже на суде, говоря о своем возрасте, она высказалась довольно неопределенно — «около 23». Судя по всему, девушке очень сильно хотелось замуж. И если это действительно так, то понятно, почему она уже через несколько дней дала свое согласие.

Тео женился на ней, прибегнув к довольно простой церемонии собственного изобретения. Другими словами, он просто улегся с нею в постель, при этом невнятно произнес несколько слов, выдав их за клятву верности. Затем огласил, что теперь они женаты, согласно ритуалам «Золотого Рассвета», и приступил к осуществлению брачных отношений. Вера предпочла бы более традиционный обряд бракосочетания. Понятное дело — ее несколько встревожил такой оборот дела, но Тео заверил, что его праведная мать, ясновидящая Свами, и знает, и одобряет его действия. Вначале Вера не могла в это поверить, но у нее уже не осталось сомнений, когда у мадам Хорос вошло в привычку присоединяться к ним в кровати и лежать рядом, пока те совершали половой акт.

Незадолго до этих событий Вера была «посвящена» парой Хорос, как она думала, в так называемый Герметический орден Золотой Двери. По словам Веры относительно церемонии посвящения, ясно, что был использован ритуал Неофита «Золотого Рассвета». Вероятно, это «посвящение» ее сильно озадачило, так как она была не очень-то умной девушкой.

Новоявленная семья стала жить в доме 99 на Гавер-стрит, где позже будет размещаться редакция журнала «Очевидец». Денег стало не хватать. К счастью, у Веры было несколько бриллиантовых сережек, бриллиантовый кулон и другие менее ценные драгоценности. Она дала все это «в долг» Тео, чтобы тот заложил их. Предполагалось, что он их выкупит в следующий вторник. Но этого так никогда и не случилось. В другой раз он взял у Веры золотую брошь и заложил ее за 30 шиллингов, из которых, проявив необыкновенную щедрость, дал ей 12. На эти деньги Вера отправилась в велосипедное путешествие в Вест-Кантри навестить своих друзей.

Я уверен, что либо мадам Хорос, либо ее муж, а может, они оба, обладали значительными гипнотическими способностями. Иначе чем, как не постгипнотическим внушением, можно объяснить тот факт, что, встретившись с компанией друзей, эта обманутая девушка, можно сказать, обворованная, вместо того чтобы забыться в развлечении, пишет следующее письмо своей «Свами»:

Йоувил

Моя единственная дорогая мама. Я добралась целой и невредимой. Сейчас будет обед. Дора и все мои друзья встретили меня на вокзале и оказали теплый прием. У нас замечательная вечеринка и, кажется, всем будет очень весело. Море любви и тысяча поцелуев.

Бесконечно любящая вас дочь Вера.

Однако Тео и его жена были осуждены на каторжные работы вовсе не из-за присвоения украшений Веры Кройсдейл путем ложного обещания Тео жениться на ней. Они обвинялись в изнасиловании 16-летней девочки Дейзи Поллекс Адаме из города Беркенхед. Суд приговорил Тео к 15 годам каторжных работ, а его жену по этому же делу к 7.

Дейзи, которую на суде называли не иначе как «милейшее созданье», происходила из респектабельной семьи, принадлежащей к среднему классу. Ее отец был капитаном торгового судна, в то время как мать служила в полицейском суде миссионером — в викторианскую эпоху это было что-то вроде нынешнего комиссара по надзору за условно осужденными. Миссис Адаме также была членом небольшой религиозной секты, называемой «Армией Всевышнего», в которой ее знали как сестру Мириам. Руководил сектой м-р Вуд из Брайтона. В конце царствования Виктории и в эпоху Эдуарда в Англии находилось немало предприимчивых и в то же время чудаковатых людей, которые процветали за счет небывалого интереса людей к религиозным сектам различного толка. На мой взгляд, м-р Вуд был самым необычным из них. В частности, он верил, что в своем прошлом рождении был царем Соломоном; и именно под этим именем был известен своим последователям. Его глубоко интересовало, правилен ли перевод еврейских слов Тоху и Боху; он считал мадам Хорос царицей Савской; он называл свой дом «Аррегособах», но самым странным было его убеждение в том, что, питаясь свежесрезанной травой с добавлением смеси из мела и воды, вполне можно удовлетворить все потребности, необходимые для обмена веществ в организме.

Какое-то время м-р Вуд был в восторге от Теократического единства. Но его мнение изменилось, когда он прочитал какой-то замысловатый текст из Книги Даниила. М-р Вуд решил, что там содержатся явные намеки на то, что это движение следует «запретить и уничтожить». Однако еще до этого открытия, 6 апреля 1901 г., именно в его доме миссис Адаме имела удовольствие впервые повстречаться с Тео и «Свами». Следующая их встреча произошла вечером 20 августа. В тот день Хоросы остановились в их доме в Беркенхеде. Обычно они читали в этом городке лекции, посвященные диете. Оба горячо проповедовали вегетарианство, хотя сами были большими любителями бифштексов и пива. На следующий день кто-то из Хоросов предложил миссис Адаме отпустить своих детей, Дейзи и ее четырнадцатилетнего брата, с ними в Лондон, чтобы они там «смогли завершить свое образование». Предполагалось, что Дейзи будет обучаться стенографии, машинописи, музыке, черчению и рисованию, а ее брат будет учиться хоровому пению в соборе Святого Павла. Заботливая мать согласилась на это заманчивое предложение, и 22 августа супруги Хорос вместе с детьми уехали в Лондон, где дети, почти сразу же по прибытии, выслушали лекцию о пользе фруктов, орехов и воды.

На следующий день они отправились с коротким визитом в Брайтон. Вечером этого же дня Тео убедил Дейзи провести ночь в его постели. По его словам, это было очень важно для него, так как он лично собирается поведать ей тайное учение «Золотого Рассвета». В должное время они уединились в спальне, где Тео сообщил ей, что в нем заключен дух Христа и, что она должна стать его «маленькой женушкой». Затем Дейзи была посвящена в практику взаимной мастурбации. А спустя несколько дней состоялся полноценный половой акт. Якобы, это произошло с согласия Дейзи. Позже она расскажет суду, что находилась под сильным впечатлением и в полной уверенности, что Тео — Сын Божий. Она даже не могла предположить, что он способен сделать ей что-то плохое.

Во вторник 27 августа Дейзи была «посвящена» в самозваный «Золотой Рассвет». Судя по описанию этого «посвящения», составленному Генеральным прокурором, ясно, что снова был использован ритуал Неофита, разработанный Матерсом:

Был установлен трон, на котором в образе великого священнослужителя восседал Тео. В другом конце комнаты находился еще один трон. На нем сидела «Свами». Оба были одеты в фантастические костюмы, символизирующие, как полагает Генеральный прокурор, высокодуховную жизнь, которую они ведут. Посредине комнаты был установлен алтарь с красным крестом на нем. Рядом находились два сосуда — один с вином, а другой с водой. Повсюду оккультные знаки, горящие лампы. Также на церемонии присутствовали другие должностные лица или священнослужители. Все они были облачены в костюмы со знаками отличия, соответственно с занимаемыми ими в Ордене должностями. Когда все было готово к церемонии, кандидату (Дейзи) завязали глаза, а тело обмотали веревкой. Затем ее подвели к двери зала, где должно было состояться посвящение. При входе она была остановлена для совершения обряда очищения. Этой же процедуре подвергся и зал. Затем кандидата три раза провели вокруг зала, после чего он предстал пред троном тьмы, затем пред троном света. Затем ее подвели к алтарю и велели опустить руки на красный крест и треугольник. В этой торжественной обстановке она должна была повторить слова клятвы, которая обязывала хранить тайну… Потом с глаз сняли повязку, и она увидела, что над ее головой покоится меч. Посвящение заканчивалось благословением.