Помимо переписки со своим наставником, Александр часто бывал на его даче и познакомился с келейниками, даже сам стал одним из них.
Знавшие Александра Таушева в эту пору говорили, что от одной памяти о нем дышится как–то «выше», расширяются плечи, выпрямляется спина, в душе «щекочет» по–детски жизненной радостью и как паром обдает миром! От него всегда пахло розовым маслом, обычным в Болгарии и на Ближнем Востоке у духовенства. Он выглядел всегда парадным, степенным в движениях, разговоре, чуточку отрешенный. Это от того, что он был глуховат[12]. И диву давались мы, говоря: «Вот видно, что обозначает быть „добротолюбцем“!» Так как он часто цитировал из Добротолюбия.
Успешно выдержав все установленные испытания, 3 июля 1930 года Александр Таушев получил диплом с высшей общей оценкой. Необходимо было решать, что делать дальше. «Мог я получить какое–нибудь место в Болгарской Церкви, но мне хотелось принять монашество и послужить именно нашей Русской Церкви, трудиться на духовном поприще для нашего родного русского народа. Я регулярно получал церковную газету „Православная Карпатская Русь“, и вот у меня явилось намерение отправиться на Подкарпатскую Русь – тогда это было Чехословакия, – где происходило в то время стихийное возвращение масс порабощенного и угнетаемого в течение ряда веков русского народа, оторванного от Матери России, из насильственно навязанной ему врагами унии с папским Римом в родную отеческую православную веру»[13].
Здесь необходимо дать некоторые пояснения. Часть Сербской Патриархии, которая называлась Карловицкой Патриархией и до 1919 года объединяла сербов Венгерского Подунавья, имела номинальные права на Угорскую Русь и Чехию еще до Первой мировой войны. Делегация православных жителей карпатского села Иза в 1903-1904 годах ходатайствовала перед епископом Будимским Лукианом (Богдановичем) и Патриархом Георгием (Бранковичем) о направлении им священника. Австрийцы запретили исполнять их просьбу, но сербские общественные деятели и в тот период помогали православным на Закарпатье.
После крушения Австро–Венгрии и восстановления единства Сербской Православной Церкви (1918-1920 гг.) миссионерское служение ее в Закарпатье и Чехии стало, наконец, возможным.
Услышав из Югославии о том, что одно русское село на Пряшевской Руси хочет перейти в Православие, но нет священника, который бы это село мог окормлять, известный в России, да и во всей Православной Церкви архимандрит Почаевской лавры Виталий (Максименко) решил оставить налаженное в Сербии служение и направиться в Восточную Словакию (или Пряшевскую Русь), село Ладомирово.
В 1923 году архиепископ Савватий (Врабец) благословил отца Виталия устроить монастырь святого Иова Почаевского и типографию при нем в этом селе. Архимандрит Виталий поселился рядом, в Свидняке, снял помещение на втором этаже над корчмой, поставил там с трудом приобретенную старую печатную машину и стал печатать воззвания, листки, потом молитвословы и служебники.
Около него стали собираться сначала трудники, студенты и священники, потом и иноки. Трудами отца Виталия была закончена постройка храма в селе Ладомирово. Туда и переехал он с братией, образовав обитель преп. Иова Почаевского. В этом селе в 1928 году и начала издаваться «Православная Карпатская Русь» – «церковно–народный орган православного движения на Карпатской Руси и Восточном Словенску». Целью этого издания была борьба за восстановление Православия среди завлеченного в унию с Римом населения Карпатской Руси. Постепенно газету «Православная Карпатская Русь» стали рассылать по всему русскому рассеянию. Карпаты, где находился монастырь преп. Иова Почаевского, были в ведении Мукачевского и Пряшевского архиерея Сербской Православной Церкви[14], а духовенство для служения в монастыре ставилось священноначалием Русской Православной Церкви Заграницей.
Архиепископ Феофан (Быстров) не только одобрил и благословил намерение Александра Таушева отправиться в Карпаты, но и дал деньги бедному выпускнику университета на покупку железнодорожного билета, так как в ответ на свое письмо он получил уведомление за подписью правящего епископа Иосифа (Цвиовича) о том, что Александр Таушев зачисляется на службу в православную Мукачевско–Пряшевскую епархию на должность помощника секретаря епархиального управления в городе Хуст.
12
Схимонах
14
В Карпаты назначались епископы–сербы, получившие высшее духовное образование в русских Духовных академиях.