2) трудовые праздники села, связанные с началом или завершением отдельных производственных циклов сельскохозяйственных работ: Праздник урожая, Праздник первого снопа и т. д.;
3) праздники трудовых коллективов, предприятий, учреждений, учебных заведений, праздники-юбилеи производственных объединений;
4) «лично-трудовые» обряды: посвящение в хлеборобы, рабочие, чествование трудовых династий, ветеранов (рис. 5), присвоение почетных званий «лучший механизатор», «лучший чабан», «лучшая доярка» (рис. 6) и др.
Рис. 5. На празднике ветеранов труда. ТаджССР. 1983 г.
Фото Г. И. Анохина
Рис. 6. Величание. Чествование знатной доярки, кавалера двух орденов Ленина В. К. Константиновой (крайняя справа). Ст-ца Белая Глина Краснодарского края. 1981 г.
Фото Г. И. Анохина
Эту классификацию следует дополнить группой праздников, которые условно можно назвать фольклорными праздниками труда, так как они посвящены народным ремеслам.
Трудовые праздники в каждой области, крае, республике имеют свою региональную специфику. Так, праздниками рабочих профессий на Северном Кавказе и в Дагестане являются дни кукурузоводов, овощеводов, табаководов, рисоводов, садоводов и такие широко отмечаемые, как дни механизаторов, животноводов. Более того, в каждом регионе уже как бы установился определенный «набор» трудовых праздников. Например, в Краснодарском крае имеют широкое распространение праздничные мероприятия: «Трудовому городу — достойные кадры» (для выпускников училищ трудовых резервов); «Прием в трудовую семью» (для выпускников сельских школ, оставшихся работать в родном селе); «Посвящение в учителя» (для нового пополнения учительских кадров); «Праздник первой зарплаты», «Проводы механизаторов на уборку урожая», «Соревнование на звание лучшего механизатора», «Торжественный прием в бригаду коммунистического труда», «Чествование трудовых династий», праздник лета «Кубанский тополек» (возникший как противопоставление религиозному празднику троицы), «Встреча трудового лета» и др.
В сельской местности, где все усилия направлены на выращивание урожая, каждый праздник буквально пронизан теми трудовыми проблемами, которые актуальны для данной местности. Таков Праздник первой борозды, посвященный смотру готовности сельскохозяйственной техники и общим трудовым показателям) перед весенними полевыми работами. Ответственный этап полевых работ — начало весеннего сева. Это событие во многих областях отмечается поздравлением лучшей тракторной бригады. Часто лучшим механизаторам по установившейся традиции вручается хлеб-соль. Тепло приветствуют хлеборобов юные пионеры, агитбригады дают концерт. В честь бригада поднимается флаг трудовой славы. В поле к лучшей бригаде выезжает автоклуб с подготовленной литературно-музыкальной композицией, с цветами, венками, вымпелами.
Привлекает внимание День косаря, проводимый в селении Каладжух дагестанского совхоза «Усухчайский». Каладжухцы имеют богатые сенокосные угодья в горах. Вовремя провести косовицу — их главная задача… Поэтому праздник косарей начинается с того, что все взрослые жители села выходят на сенокос и за день скашивают травы почти с половины всей сенокосной площади. Таким! образом, праздником становится сам процесс труда всех участников косовицы.
Стала повсеместной родившаяся поначалу на Алтае и в Ставрополье благородная традиция торжественных проводов механизаторов на поля, когда приходит горячее время уборки зерновых. А в Моздокском р-не (Сев. Осетия) право гражданства получил Праздник, первого валка, вылившийся в соревнование за уборку нового урожая без потерь и в лучшие сроки.
Ответственнейший рубеж в жизни хлеборобов — начало жатвы. В Нежинском р-не на Черниговщине это событие отмечается следующим образом. Здесь, как в старину лучшей жнице, так теперь передовой колхознице торжественно вручается серп, чтобы сжать первый сноп хлеба. Под жнивные песни его устанавливают на видное место, после этого комбайны идут в загонку. А когда машины наполнятся первым зерном, все собравшиеся в поле на праздник с песнями возвращаются в село.
Лентой победителя, надетой через плечо, караваем хлеба из зерна нового урожая на расшитом полотенце— вот так по сложившемуся теперь обычаю тепло поздравляют хлеборобы своих товарищей, отличившихся высокими успехами в уборке урожая (рис. 7).
Рис. 7. Чествование механизаторов — победителей социалистического соревнования на Празднике урожая. Колхоз «Победа Октября» Единецкого р-на МССР. 1979 г.
Фото Н. К. Гаврилюк
В битве за урожай поле для земледельца становится ратным. Не случайно хлеборобы многих хозяйств Волгоградской обл. в 1982 г. несли гвардейскую вахту в честь 40-летия разгрома немецко-фашистских войск под Сталинградом. Прямо в поле, в пересменку, с участниками исторического сражения состоялись встречи хлеборобов в колхозах «Котлубань», «Память Ленина», «Россошинский» Городищевского р-на.
Во многих производственных объединениях рабочий день начинается с поднятия флага трудовой славы в честь победителя. Им может быть целый коллектив или же труженик — герой дня.
Своеобразно проводятся праздники труда на Гуцульщине. Это весенние проводы животноводов на высокогорные луга — полонины (рис. 8, 9). День труда в Рахове — центре Гуцульщины — по традиции начинается с выноса знамен всех республик нашего государства. Этот праздник — импровизированный гимн труду. Город заполняется ликующим людским потоком. Вдоль его главной улицы движутся автоколонны, на машинах в миниатюре представлены сцены из жизни тружеников города и села. Здесь можно увидеть ферму; показано, как обрабатывают мрамор и кладут кирпичную стену, плетут узоры из разноцветной пряжи; тут же лесничество и крохотная пасека; в миниатюре представлены колхозная лаборатория и пилорама; можно увидеть и картину из жизни на половинах. Передвижные экспозиции на машинах каждый год меняются. Продолжение праздника — в парке имени 300-летия воссоединения Украины с Россией. Его особо торжественный момент — вручение факела старшему чабану.
Ряс. 8. один из главных моментов праздника проводов на полонипы — возжигание костра. Главный чабан должен ударить кнутом по костру. Г. Рахов Закарпатской обл. 1982 г.
Фото А. С. Мидовского
Рис. 9. Звучит призыв на праздник проводов на полонины. Г. Рахов Закарпатской обл. 1982 г.
Фото А. С. Мидовского
Запоминающимся праздником стали проводы чабанов на летние пастбища в колхозе «Верховина» Ивано-Франковской обл.: всем селом люди собираются во дворе старшего чабана, желают ему успехов. Впереди — нелегкий труд. А пока чабаны раздают кулеш, звучит музыка, все веселятся, провожая чабанов в дорогу.
Звонкоголосый, оптимистичный праздник, посвященный проводам на полонины — теперь один из любимых в Закарпатье. И можно представить себе размах общего веселья, если учесть, что в каждом третьем доме здесь есть свой скрипач, в каждом втором — танцор и певец.
Проводы чабанов часто организуются в день пасхи и своим новым содержанием, современными песнями, обрядами вытесняют старое содержание этого дня{95}.
Чувство дружбы народов и интернационализма воспитывает и перекликающийся с проводами на полонины трудовой праздник День пастуха или чабана (рис. 10). День пастуха, проводимый в Кош-Агачском р-не Горно-Алтайской АО, включает и торжественную встречу на государственной границе СССР и МНР гостей из Монголии, так как давние дружественные узы связывают население района с населением пограничного Баян-Улэгэйского аймака Монгольской Народной Республики.