Не имеющий вообще никакой канонической епископской хиротонии и самопровозглашающий себя «митрополитом Киевским и всея Украины» Макарий Малетич возглавлял «движение», идущее от Василия Липковского (1921) и возрожденное в 1980 г. самопровозглашенным «патриархом» Мстиславом, проживавшим на Западе[86].
«Липковство» – движение, созданное в 1921 г. советскими властями, которые стремились разделить Украинскую Православную Церковь и ослабить позиции Русской Церкви и Патриарха Тихона. Лжеепископ Василий Липковский[87] отвергал священные каноны семи Вселенских Соборов и усвоил себе новые, собственного творения каноны, именовавшиеся «Киевскими». Так, он учредил женатый «епископат» без апостольского преемства, согласно воспринятой им теории идеолога и лидера «Братства рабочих Слова» Владимира Чеховского, по которой не епископы имеют на себе благодать Святого Духа, но Церковь, т.е. сообщество верующих, и по этой причине означенное сообщество верующих способно само собой, без участия епископов рукополагать кандидата и наделять его благодатью и дарами Святого Духа. Точно таким же способом был рукоположен «во епископы» и сам Василий Липковский – не епископами, а пресвитерами, иеродиаконами и мирянами: «Старший по возрасту протоиерей читал освятительную молитву, а все члены собора клали на плечи друг другу руки, а те, что стояли на солее, на плечи диаконам, те на плечи священникам, а священники – на ставленника. При пении церковном и молитвах одели посвящаемого в архиерейские ризы»[88].
Говоря по чести, невозможно понять, каким образом сейчас Вселенский Патриарх Варфоломей – вопреки тому, что сам провозглашал еще не так давно, до возникновения вопроса – в одностороннем порядке, без предварительного согласия и утверждения других Православных автокефальных Церквей (в том числе и Русской Матери-Церкви, от которой отсоединилась бы Украинская Церковь), предоставляет автокефалию; и притом не канонической Украинской Церкви во главе с митрополитом Онуфрием, а двум раскольническим группам – изверженного Филарета и не имеющего апостольского преемства, нерукоположенного Макария.
Сперва священный Вселенский Патриархат одним деянием якобы «восстановил в каноническом статусе» это сборище изверженных, анафематствованных, «самосвятных» и не принесших покаяния раскольников. После он перешел к созыву общего так называемого Объединительного собора,[89] который избрал в качестве «предстоятеля» «митрополита» Епифания Думенко, имеющего «хиротонию» от изверженного и анафематствованного Филарета Денисенко. А затем Вселенский Патриархат предоставил новой структуре, возникшей в результате этих действий, статус «автокефалии», назвав ее «Православной церковью Украины». И все это в то время, когда каноническая Православная Церковь под управлением митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, объединяющая подавляющее большинство православных христиан Украины, подвергается ущемлению в правах и гонениям.
Все эти экклезиологически неприемлемые и антиканонические действия, имевшие место на территории Украинской Православной Церкви, по меньшей мере, ошеломляют. Разве Вселенский Патриарх может единолично, самочинным деянием снимать прещение с тех, кто был извержен на канонических основаниях и всеправославно признан изверженным? Разве он может единолично «уврачевать» отсутствие апостольского преемства у самосвятов, а затем предоставить этим нераскаявшимся раскольническим сообществам «Томос об автокефалии»?
Все мы знаем, что в нашей Православной Восточной Церкви нет папской системы, согласно которой папа обладает правом определения (definimus), а остальные подчиняются. У нас в Православной Церкви есть демократическое соборное устройство, согласно которому все автокефальные Церкви под председательством Вселенского Патриарха Константинополя принимают решение на Соборе об уврачевании раскола и «по икономии» делают распоряжение относительно хиротоний. Вот почему на «интронизации» Епифания, кроме Вселенского Патриарха, не присутствовало ни других Предстоятелей иных Православных автокефальных Церквей, ни их представителей, и ни один из Предстоятелей не направил поздравительных писем. И дело неслыханное в истории Церкви: в течение целого года ни одна Православная Церковь не признавала псевдоавтокефалию, предоставленную вопреки канонам местечковому раскольническому сообществу!
86
Здесь опущено ошибочное предположение автора, будто «хиротония» Макария Малетича может восходить к «липковской» УАПЦ. Макарий Малетич – бывший протоиерей и клирик Луганской епархии Украинской Православной Церкви. В 1989 г. запрещен в священнослужении за уклонение в раскол, впоследствии лишен сана. 3 ноября 1996 г. был «рукоположен» во «епископы» УАПЦ Дмитрием Яремой, Игорем Исиченко, Мефодием Кудряковым: двое из них (Ярема и Исиченко) имели прямую преемственность «хиротоний» от В. В. Чекалина, Мефодий Кудряков получил «рукоположение» от анафематствованного на тот момент М. А. Денисенко. О чекалинских хиротониях на основе архивных материалов и достоверных свидетельств см.:
87
Василий Липковский (1864-1937) – основатель неканонической «Украинской автокефальной православной церкви» – исторически первой организации украинских автокефалистов, существовавшей на Украине в 1921-1937 гг. Возглавлял эту структуру в 1921-1927 гг. Окончил Киевскую духовную семинарию и академию, рукоположен во священника в 1891 г. Был активным сторонником автокефалии Украинской Церкви и участником самопровозглашенного «Всеукраинского православного церковного собора духовенства и мирян», состоявшегося в Киеве в 1921 г. По решению этого собора был «рукоположен» в «митрополита Киевского» группой священников, диаконов и мирян без участия епископа, в связи с чем возглавляемая им группа получила в церковном народе именование «самосвяты». –
88
Церква i Життя. 1927. Ч. 4. С. 279. Цит. по:
89
«Объединительный собор» – собрание украинских раскольнических «иерархов», проведенное в нарушение церковных канонов 15 декабря 2018 г. в Софийском соборе в Киеве по инициативе Константинопольского Патриархата с целью создания на Украине «единой поместной православной церкви» и последующим предоставлением ей автокефалии. Мероприятие состоялось вопреки официально выраженной позиции Украинской Православной Церкви, которая неоднократно заявляла, что не намерена участвовать в навязываемом ей проекте «украинской автокефалии». В «соборе» приняли участие иерархи «Украинской православной церкви Киевского патриархата» и «Украинской автокефальной православной церкви», к которым примкнули один епархиальный и один викарный епископ Украинской Православной Церкви (17 декабря – запрещены в священнослужении). По итогам «собора» раскольники объединились в новую неканоническую структуру под названием «Православная церковь Украины». –