Кораблям так и не удалось войти в устье Ориноко. Ураганный ветер рвал паруса, относил корабли к скалам, выбрасывал их на мели. Когда матросы были на грани бунта, Рейли приказал лечь на обратный курс. Терять ему уже было нечего и, чтобы компенсировать казначейству расходы, связанные с экспедицией, Рейли не раздумывая нападал на встречные испанские корабли. Король от награбленного золота не отказался, но, во избежание осложнений в отношениях с Испанией, отдал приказ казнить Рейли. Единственным итогом его путешествий явилась книга путевых очерков, вышедшая в 1597 году в Лондоне и озаглавленная “Открытие обширной, богатой и прекрасной империи Гвианы с описанием большого города Маноа”. Маноа, это второе Эльдорадо, впервые появилось на карте, вычерченной Рэлеем приблизительно в 1596 г. и долго не давало покоя искателям сокровищ. Лишь к 1802 г., когда весь бассейн реки Ориноко был исследован Александром Гумбольдтом, было доказано, что там нет озер. Правда, Гумбольдт признал, что реки во время разлива затопляют такую большую территорию, что слухи об озере могли иметь под собой реальную почву.
Легенды о золотых городах, скрывающихся в непроходимых лесах Амазонии, неожиданно напомнили о себе и в ХХ в. В 1925 г. несколько путешествующих монахов-иезуитов были атакованы индейцами и погибли от стрел, смазанных ядом кураре. Спасаясь от преследователей, их проводник Хуан Гомес Санчес, якобы оказался посреди города, где стояли золотые статуи, а на вершине главного здания красовался огромный золотой диск из золота. В доказательство своих слов Санчес предъявил золотой мизинец, который он с помощью мачете отрубил у одной из статуй. Однако вернуться в сельву и показать дорогу к городу он категорически отказался.
Итак, поиски Эльдорадо, которые не прекращались не протяжении 250 лет, не увенчались успехом. Но зато принесли очень ценные географические и этнографические результаты. Последняя целенаправленная попытка обнаружить эту страну была предпринята в 1775-1780 г.г. экспедицией под руководством Николо Родригеса. Страна Эльдорадо не была найдена в Южной Америке, но это название все же можно найти на географических картах: такое имя носят города в американских штатах Техас, Арканзас, Иллинойс и Канзас; а также город в Венесуэле.
Валерий Рыжов.
Карты правду говорят?
Ларец Клио. № 7. М., 2010 г. стр.0-4.
Желание знать будущее и свою судьбу характерно для людей живших во все века и эпохи. Первыми “знаками судьбы” для людей, конечно же, были различные природные явления: начиная от ударов грома до солнечных затмений или появления комет. Но природные и астрономические явления наблюдаются достаточно редко, поэтому уже очень скоро жрецами были сделаны первые попытки использовать для гадания внутренности жертвенных животных или наблюдения за полетом птиц. Пифии Древней Греции вдыхали газы, выходящие из-под земли в местах геологических разломах. Шаманы входили в транс с помощью музыки определенного ритма. Раввины проводили сложные каббалистические расчеты, используя Тору. Всевозможные “ведьмы” и “колдуны” использовали “магические” шары, при длительном вглядывании в которые человек с воображением может увидеть все что угодно, и даже пытались гадать на кофейной гуще. Чтобы сделать гадание более индивидуальным, была разработана система предсказания будущего по линиям на ладони. Позже, по мере накопления астрономических познаний, появилась астрология, которая пыталась делать индивидуальные предсказания на такой шаткой основе, как движение бесконечно далеких от Земли планет и звезд. Но услуги всех этих “специалистов” стоили весьма недешево, да и идти к ним порой приходилось за несколько десятков километров. Поэтому дальнейшее развитие предсказательных методик неуклонно шло в сторону демократизации. Появились и широко распространились в массах специально предназначенные для гадания предметов: бобы (которые вскоре заменили знакомые всем кости - зернь), вырезанные на костяных палочках или камешках руны. Используя их, любой человек мог сделать “запрос” по любому животрепещущему вопросу. Но самым доступным и самым популярным, безусловно, стало гадание на картах. Для этой цели использовались как обычные игровые колоды, так и специальные символические карты, которые получили название Таро.
По истории карт Таро написаны многочисленные книги и статьи. Но, при ближайшем рассмотрении оказывается, что большинство сведений, приводимых в данных трудах, мягко говоря, не соответствуют действительности. Серьезные специалисты подразделяют историю Таро на два периода: мифический и достоверный. Мифический период начинается с Древнего Египта жрецы которого, якобы, в символах Таро отразили для посвященных какую-то тайную информацию. Появление карт в Европе сторонниками данной теории связывается с цыганами. Однако общеизвестным и никем не опровергнутым фактом является то обстоятельство, что на протяжении столетий цыганки традиционно гадали по ладони, карты для гадания они стали использовать лишь в ХХ веке, причем не колоду Таро, а самые обычные игральные карты.
Другие поклонники карт Таро уверяют, что они ведут свое происхождение от 22 букв и 10 Сефирот Каббалы и появились примерно в 300 г.до н.э.. На самом же деле, первые в мире карты были созданы в Китае в 1120 г.: оставшийся безымянным придворный офицер придумал игру из 32 пластинок, посвящённых небу, земле, человеку и законам гармонии. Данную игру быстро усвоили индийцы и арабы. Первыми европейцами, познакомившимися с новой игрой, стали соседствующие с маврами испанцы. Произошло это в XIV веке. Первое документальное упоминание о картах в Европе относится к 1367 году, когда в Берне был издан указ о запрещении карточной игры. В 1379 г. итальянский художник Николо Кавелуццо писал, что в городе Виттербо “введена игра в карты, происходящая из страны Сарацин и называемая ими “наиб””. О быстрых успехах нововведения свидетельствуют официальные документы разных стран и записи духовных проповедей, в которых, начиная с 1377 года, наравне с другими азартными играми осуждаются также игры карточные. В 1423 г. в Болонье в числе прочих “греховных” вещей игральные карты были брошены в огонь последователями Бернардино из Сиены.
Однако запреты, как это часто бывает, только повысили интерес к новой забаве, и суровые эдикты Церкви игнорировали не только в городских тавернах, но и в королевских дворцах. Уже в 1392 г. Жакмен Грингоне создал три карточные колоды для развлечения французского короля Карла VI. Впрочем, некоторые считают, что данные карты использовались не столько для развлечения, сколько для обучения слабоумного короля: яркие красочные картинки, вроде бы, пытались использовать примерно так же, как это делают современные педагоги-дефектологи. Отдельные экземпляры этих карт являются старейшими картами в мире. Надо сказать, что попытки использовать карты в педагогических целях не были единичными. Известны колоды карт с нанесенными на них географическими, историческими, хронологическими сведениями. А бакалавр Краковского теологического факультета Томас Мернер в своем сочинении “Chartiludium logicae” (1507 г.) использовал карты для обучения логике, разделяя ее основные положения по мастям.
В начале XV века в Северной Италии (Милане и Ферраре), наряду с игральными, появились карты символические, которые и стали предшественниками Таро. Самыми старыми символическими картами, которые практически в полном комплекте дошли до нашего времени (карты “Дьявол” и “Башня” не сохранились ни в одной из ныне известных колод XV века, их современные рисунки являются поздней стилизацией), является знаменитая колода Висконти-Сфорцца, датируемая 1428-м годом. Она была изготовлена известным художником Бонифацио Бембо к свадьбе Бьянки Марии Висконти с Франческо Сфорцца. Специалисты уже давно обратили внимание на то, что у целого ряда изображений на этих картах имеются прототипы. Так, рисунок карты “Шут” очень напоминает изображение порока Глупости на известной фреске Джотто. Рисунок “Правосудия” практически полностью копирует традиционное изображение древнегреческой богини Фемиды, “Силу” отождествляют с Гераклом (а в некоторых колодах - где присутствует сломанная колонна - с Самсоном), Отшельника (Время) - с Кроносом. Зато на картах этого времени еще нет букв еврейского алфавита, астрономических символов, названий карт и их номеров. В те времена существовали и другие наборы символических карт, но именно колода Висконти-Сфорца стала прототипом и прообразом всех других карт Таро: помимо вышеуказанной колоды, имеются наборы Марсельского Таро, Египетского Таро, Таро Райдера-Уэйта и некоторые другие. Одну из современных колод иллюстрировал Сальвадор Дали. Само слово “Таро” (от итальянского Tarocchi - козырь) появилось примерно через 100 лет после появления самих карт и означало и колоду карт, и игру, похожую на современный бридж, которую в Италии называли “тарокки”, в Германии - “тарок”, во Франции - “тарО”. Где-то с XVI века символические карты стали использоваться не только для игры, но также и для стихотворного описания черт характера того или иного человека (tarocchi appropriati): его сравнивали с какой-либо из старших карт Таро. Первые документально зафиксированные попытки гадания с помощью карт Таро относятся к 1540 году, когда в Италии в книге Франческо Марколино да Форли “Гадание” (“Le Sorti”) в числе прочего был помещен трактат по Таро как системе прорицания. Однако в том же труде указывается и более простой способ предсказания с помощью карт обычной игральной колоды. Таким образом, можно сделать вывод, что первоначально принципиальной разницы между игровыми и символическими колодами не было. В 1612 году в анонимном трактате “Слава и исповедь розенкрейцеров” Таро описывается как механизм для получения совета и информации о прошлом, настоящем и будущем. В 1660 году парижские граверы Жан Нобле и Жак Виевиль напечатали новый вариант карт Таро, получивший известность в дальнейшем под названием “Марсельское Таро” (именно в нем впервые появилась нумерация Старших карт). Следующее упоминание о гадании с помощью колоды Таро относится к 1700 г. (Болонья). Но настоящая оккультная слава пришла к ним в 1781 году благодаря трудам известных мистиков своего времени - графов Жебелена и Мелле (Франция). Они первыми связали Таро с системой тайных знаний Египта. Примерно в это же время при помощи Таро пытается предсказывать будущее знаменитый авантюрист Калиостро (Джузеппе Бальзамо). Далее - как прорвало: появились семантический словарь Таро Эттейлы, “Предсказательное Таро” и “Цыганское Таро” Папюса, труды, авторы которых пытались “доказать” связь Таро с Каббалой и Ведами, и многое другое.