Интересно, что во второй половине ХХ века не только ученые, но и некоторые поэты интуитивно вплотную подошли к пониманию связи “дива” и знамени. Так, А. Степанов писал в 1967 г.:
“Птичий свист
Пробудился,
Зверье встает.
Взвился див на стяге,
Кличет на верху древка
Покориться велит земле незнаемой”.
Примерно о том же пишет и А.Чернов в 1981 г.:
“Свист звериный русских выдал!
Но взметнулся Див на верхушке древка
Княжеского бунчука!
Кличет во мгле,
Велит трепетать незнаемой земле”.
Г.Ф.Карпунин в 1982 г. рассматривал “дива” как элемент украшения знамени: “Древо, на котором сидит Див - древко Игорева стяга, на верхушке которого было изображение птицы” (интересно, уж не того ли самого удода имеет в виду данный автор?). Ну а версию о том, что “див” является собственно знаменем, выдвинул в 90-х годах покойный ныне исследователь “Слова о полку Игореве” В.Тимофеев.
Валерий Рыжов.
Камень судьбы.
Путевой журнал. № 1. М..2010 г. стр.57-61.
Очень многие упоминаемые в Библии реликвии в средние века “чудесным образом” оказались в Европе и обрели статус чудотворных святынь. Чаша, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Христа, стала известна под названием Святой Грааль, именно ее искали и даже находили рыцари Круглого стола короля Артура. Грааль был и остался легендой, но некоторые из таких “новообретенных” реликвий сохранились до наших дней. Одной из них является знаменитая Туринская плащаница, объявившаяся во Франции в 1353 г. Другим, еще более “весомым” артефактом является так называемый Коронационный камень Шотландии (Шотландский Камень Судьбы) или Скун, который с незапамятных времен служил коронационным троном шотландских королей и находился в Сконском аббатстве. Шотландцы верили, что в библейские времена он являлся основанием знаменитой “лестницы Иакова” и даже “домом Божиим”. В одной из книг Ветхого завета говорится, что однажды Иаков заночевал в пустыне, использовав один из камней в качестве изголовья. “И увидел во сне: вот стоит лестница на земле, а верх ее касается неба; и вот Ангелы Божии восходят и нисходят по ней”. Утром Иаков “поставил его (камень) памятником; и возлил елей на верх его”, сказав при этом: “Этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим” (Бытие, 28). Прямоугольный кусок песчанника 27 дюймов в длину, 17 в ширину, 11 в высоту и весом примерно 400 фунтов (свыше 200 кг), разумеется, мало подходит в качестве изголовья. Тем не менее, если верить легендам, ранее этот камень обладал скрытым голосом: он и издавал ликующий крик, когда на него восседал истинный претендент на корону Шотландии, и молчал, если на него садился самозванец. Камень Судьбы навсегда замолчал в 1296 г., когда английский король Эдуард I Плантагенет победив шотландцев, привез его в Лондон и поместил под тронным местом в Вестминстерском соборе. Сила традиции была так велика, что убежденный республиканец Оливер Кромвель, который отверг любые королевские привилегии, тем не менее, пожелал сидеть именно на троне с Камнем Судьбы. Шотландцы не покорились, на протяжении многих веков в Шотландии вспыхивали восстания, но удача всегда оказывалась на стороне англичан. Многие шотландцы были склонны приписывать свои поражения потере самой важной реликвии своего королевства. О похищенном англичанами Камне судьбы шотландские националисты помнили и в ХХ веке. Более того, именно в ХХ веке действовавшим в одиночку юноше и девушке удалось сделать то, что на протяжении многих веков не удавалось многочисленным шотландским армиям.
В 1950 г. ничем не примечательная молодая шотландская пара посетила Вестминстерский собор. Девушка вскоре ушла и на протяжении нескольких часов ждала своего спутника в автомобиле, юноша же, затаившись в соборе, ночью принялся за дело: захваченной с собой монтировкой он вывернул камень, расколов его при этом на две части. После погрузки реликвии в машину, похитителей едва не разоблачил оказавшийся некстати поблизости констебль. Однако вовремя сориентировавшаяся девица осыпала своего спутника страстными поцелуями, благодаря чему полицейский лишь сделал им замечание о недопустимости столь непристойного поведения близ одной из главных достопримечательностей Лондона.
Утром вся страна была потрясена известием о похищении древнейшей реликвии Великобритании. Многие шотландцы открыто ликовали, а британский королевский двор пребывал в шоковом состоянии. Король Георг VI в эти дни умирал, наследников мужского пола у него не было, предстоящая коронация дочери вызывала некоторые вопросы в обществе, и потеря Камня Судьбы представала перед всеми в качестве тяжелого и явно несчастливого предзнаменования. Все силы Скотланд-Ярда были брошены на поиски похитителей. Круг преследователей вокруг них сжимался, но и восторженные пособники находились буквально на каждом шагу. Похитители были молоды, бедны и неопытны, но волшебные слова “Шотландский Камень Судьбы”, произнесенные в определенных кругах, открывали перед ними все двери и кошельки. Не тратя и пенса, они меняли прически, одежду и автомобили. Случайные повстречавшиеся на их пути люди, не ограничиваясь одноразовой помощью, давали им адреса своих друзей и родственников. Ни одна организованная преступная группировка и ни одна разведка мира не смогли бы сделать для них больше, чем сделали простые шотландцы. Опытный каменщик бесплатно скрепил осколки цементным раствором, после чего реликвия была перевезена в развалины древнего собора Сконского аббатства. Британские полицейские и спецслужбы все же оказались на высоте: камень был найден, похитители и их пособники арестованы. Однако суд над ними так и не состоялся: обвинительный приговор мог привести к массовым беспорядкам в Шотландии и британский парламент решил, что общественные интересы не требуют уголовного преследования участников этого дела. Однако Камень Судьбы все же вернулся на родину. В конце 90-х годов ХХ века Шотландия добилась учреждения собственного парламента и практически независимости от центрального правительства. После этого, в 1998 г., шотландцам вернули дорогую их сердцам реликвию: Шотландский Камень Судьбы хранится ныне в кафедральном соборе Эдинбурга.
Валерий Рыжов.
Граф Монте-Кристо и аббат Фариа.
Мало произведений мировой литературы имеют столь счастливую судьбу, как знаменитый роман А. Дюма “Граф Монте-Кристо”. Волнующая история о коварстве и любви, ненависти и мести с детства знакома уже нескольким поколениям читателей во всем мире. В ХХ столетии герои романа обрели новую жизнь на экранах кинотеатров, что способствовало еще большей популяризации данного сюжета. Однако далеко не все почитатели таланта А. Дюма знают, что в данной книге он изложил непридуманный случай из судебной практики и у обаятельного Эдмона Дантеса имелся прототип, судьба которого сложилась иначе, чем у героя романа: вполне романтическое начало этой истории имело весьма трагическое завершение. Реальный прототип имеется и у второстепенного героя данного произведения - аббата Фариа, благодаря которому главный герой получил возможность осуществить свою месть. Однако реальный аббат Фариа вовсе не умер в темнице замка Иф, а прожил долгую жизнь и его имя до сих пор можно встретить на страницах учебников и энциклопедий. Судьба реальных людей, которые ставших героями произведений А.Дюма, часто весьма отличается от судеб его персонажей. Но не будем забегать вперед.