Поздние авторы обнаружили в хрониках тех лет сообщения о всевозможных знамениях, предшествовавших избранию “неправильного” папы. В Италии, например, землетрясения разрушили некоторые города и села. Во Франции появилась саранча, которая уничтожила посевы, а затем, согнанная южным ветром в море и вновь выброшенная на берег гнила, распространяя зловоние, породившее эпидемию. В Испании тело святого Винченцо, украденное неким предприимчивым монахом, пожелавшим распродать его по частям, явилось ночью на паперти церкви, “громко умоляя о погребении на прежнем месте”. Однако подобные истории можно отыскать в архивах в любом количестве, что и проделывалось неоднократно. Так что часто за возвышение новой династии в Милане или Флоренции “расплачиваться” приходилось ни в чем неповинным голландцам, а австрийцев или португальцев Господь Бог наказывал за то, что некоторые немецкие курфюрсты поддержали Мартина Лютера. Гуситское же движение в Чехии, если верить хроникам тех лет, сопровождалось веселыми ночными танцами мертвецов на кладбищах всей Центральной Европы. На самом деле, как утверждает тот же Этьен Бурбонский, “правление Иоанна VIII было не самое худшее правление из прочих”, и подвела его только “отвратительная женская сущность”. Погубила Иоанну связь с молодым управляющим ее двором. Избавиться от ребенка она то ли не сумела, то ли не пожелала. Под видом болезни, ей в течение длительного времени удавалось избегать участия в церемониальных шествиях и появления на публике, однако в начале девятого месяца беременности в Риме началась эпидемия. Согласно традициям того времени, народ требовал, чтобы папа лично возглавил крестный ход. Отказаться от выполнения своих обязанностей в такой ситуации было невозможно. В результате во время торжественного шествия между Колизеем и латеранской базиликой она разрешилась от бремени на глазах изумленной толпы. Согласно наиболее распространенной версии, она скончалась сразу после родов. По другой, она и ребенок были забиты разъяренными клириками. Похоронены они, якобы, были в церкви святого Климента, где позже был погребен знаменитый славянский просветитель Кирилл (Константин). По третьей версии, ребенок все же выжил, был отдан в монастырь и даже стал епископом в городе Остии. Впечатление, произведенное данным событием на современников, было так велико, что в память о нем неподалеку от храма Сантиссими Кватро была поставлена часовня, в которой долгое время находилась статуя прекрасной женщины в папской тиаре и с ребенком на руках. Эта скульптура находилась там до тех пор, пока Папа Сикст V не приказал убрать ее из часовни. После этого следы статуи теряются. В кафедральном соборе Сиены в веренице бюстов римских пап между Львом IV и Бенедиктом III в течение долгого времени стоял женский бюст с надписью Джованни VIII, женщина из Англии. Лишь в начале XVII века папа Климент VIII приказал заменить его бюстом папы Захария. Другим косвенным подтверждением реальности некоего скандального происшествия является факт, о котором нам уже известно из Несторианской летописи: папы римские действительно никогда не проходят мимо предполагаемого места преступных родов: возглавляемые ими церковные процессии неизменно сворачивают на соседнюю улицу. Историки также предполагают, что именно эти драматические события стали причиной появления странного обычая, согласно которому вновь избранного папу усаживали в особое мраморное кресло с отверстием в сиденье (sedia stercoraria) и обследовали на принадлежность к мужскому полу. Устройство этого кресла подробно описал греческий историк Лаоникий Халконопул в 1464 г. О связанной с данным креслом традиции упоминает Ф.Рабле в романе “Гаргантюа и Пантагрюэль”. Получив подтверждение, конклав рукоплескал, данные аплодисменты, кстати, получили название “овация”. Этот обычай был отменен лишь в XV веке, оставшееся не удел кресло долгое время стояло в портике собора Сан Джованни ин Латерано, и лишь сравнительно недавно было передано в Ватиканский музей.
Так можем ли мы считать существование папессы Иоанны доказанным? Если и существуют документы, содержащие прямые доказательства, то они до сих пор хранятся в закрытых архивах Ватикана. Возможно, когда-нибудь хранилища богатейшей библиотеки римских пап будут открыты для независимых исследователей. Пока же загадочная папесса продолжает оставаться предметом дискуссий и споров, и выводы о ее реальности каждый волен делать самостоятельно.
Валерий Рыжов.
Крысолов из Гамельна.
Путевой журнал. № 3. М., 2011 г.
В это трудно поверить, но знакомая всем с детства история о крысолове, который избавил город от крыс и, в наказание за отказ от уплаты, увел за собой всех детей, похоже, имеет под собой реальную основу. На старой городской ратуше немецкого города Гамельн Любой турист может увидеть надпись, которая гласит буквально следующее: “В году 1284-м, в День Иоанна и Павла 26 июня был Свистун в пёстрых одеждах, кем 130 детей, в Гамельне рождённых, уведены и в горе потеряны”. В Новое время скептически настроенные ученые поспешили объявить происшедшее очередной “городской легендой”, но в конце ХХ века некоторые исследователи попытались дать этому случаю рациональное объяснение. Давайте и мы попробуем разобраться в этой запутанной ситуации.
Прежде всего, следует сказать, что город Гамельн, хоть и напоминает декорации к какому-нибудь фильму по сказкам братьев Гримм, действительно существует и находится в восточной Вестфалии. Он лежит на берегах реки Везер и является столицей района Хамельн-Пирмонт. Основанный в 851 г., он разбогател благодаря торговле зерном и даже являлся равноправным членом Ганзейской лиги. В средние века он был довольно значительной крепостью Ганноверского королевства, а позднее входил в состав королевства Пруссия. В период II Мировой войны к древней истории Гамельна добавились весьма мрачные страницы, так как его тюрьма стала местом казни противников фашистского режима, а позже - нацистских военных преступников. Сейчас его население составляет 58 тысяч человек, основным источником дохода которых является туризм, и даже эта печально знаменитая тюрьма превращена в один из отелей. Трагическая история, прославившая Гамельн, впервые была изложена в написанной в 1375 г. городской хронике, которая сухо сообщает: “В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто и тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали”. Как видите, о крысах и чудесном избавлении от них города в данном историческом документе ничего не говорится. Первая версия знаменитой легенды о Крысолове появилась лишь 60-х г.г. XVI века в хронике вюртенбергских графов фон Циммерн. Свой современный хрестоматийный вид она приобрела в 1806 году, когда немецкими поэтами-романтиками Людвигом Иоахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано была выпущена антология народной немецкой поэзии, в которую они включили песню “Крысолов из Гамельна”. Еще позже была написана знаменитая сказка братьев Гримм, причем конец ее был достаточно оптимистичным: дети остались живы и даже основали новый город в Трансильвании. Отголоски этой легенды можно услышать на английском острове Уайт и в Ирландии, а во Франции рассказывают сказку о монахе, который увёл с собой домашних животных обманувших его горожан.