Церковники для религиозного воздействия широко использовали плакаты и открытки. У многих солдат в мешках хранился плакат "Рождественская ночь на войне". Чем он приглянулся воинам? Лунная ночь, запорошенное снегом поле. Рождественская тишина… но за каждым бугорком притаилась опасность. Здесь пирует смерть, идет война. Однако не о ней думает отряд русских солдат, идущих в атаку. Что им смерть, когда над ними хор ангелов распевает рождественские песни!
Вот за эту деятельность царское правительство и благодарило церковников. По словам протопресвитера Шавельского, сам великий князь Николай Николаевич, будучи главнокомандующим русской армией, в порыве откровенности заявил: "Нам нужно поклониться в ноги военному духовенству за поддержку, которую оно оказывает нам в тяжелую годину войны". За эту поддержку самодержавие щедро награждало армейских священников. Многие из них, как Иван Коровкевич, удостоились милости самого царя. Не за боевые заслуги, не за кровь, пролитую на поле брани, а за "поддержание боевого духа у солдат и своевременное пресечение революционной пропаганды". Именно за борьбу с революционным брожением в армии получали церковники награды.
За золотые наперсные кресты, за ордена, за привилегии православные церковники звали солдат в бой: "Иди на порог вечности, иди навстречу смерти, иди не завтра, не через неделю, иди теперь же, сейчас же". Так обстояло дело с православными церковниками в годы войны. А что делали последователи других религиозных культов? Может, они стояли в оппозиции к военной политике царского самодержавия, уклонялись от службы в армии, проклинали войну? Нет.
Баптисты еще в 1906 г. дополнили свое вероучение 13 параграфом: "Правительство и в новом завете не напрасно носит меч, но имеет право и обязанность употреблять его против делающих зло в защиту обиженных, а потому мы считаем себя обязанными, когда нас потребует к тому начальство, нести повинность воинской службы".
В 1914 г. царь призвал сектантов в армию. Баптистский журнал "Гость" от имени всех своих единоверцев поклялся царю не пожалеть сил для победы. В качестве практической меры руководители баптистов обещали организовать фонд в пользу раненых. В первые дни войны среди "братьев во Христе" начались сборы пожертвований. В Петрограде только за один день (12 августа) журнал "Гость" собрал среди богатых "братьев" более 300 000 руб., тогда же приступили к организации "лазарета дома евангелия".
Во всех молитвенных домах баптистов и евангелистов прошли собрания, где руководители общин призывали своих единоверцев поддержать царя и развязанную им войну. Рядовым членам секты рекомендовалось не уклоняться от военной службы, смело брать в руки оружие и идти громить нечестивых врагов. Бог не посчитает это за грех, наоборот, когда потребуется, он впишет сей подвиг в графу добрых дел.
Горячую поддержку военной политике царского правительства оказали и духовные христиане: духоборы и молокане. Вопреки боязливым ожиданиям самодержавия, серьезных антивоенных выступлений среди них не было.
До войны духоборы выступали решительными противниками войны и службы в армии: "Нет нам, — говорили они, — сынам божьим, никакого дела до мирской суеты; мы особый народ, никому подчиняться не должны". Однако когда началась мобилизация, вожаки секты призвали духоборов поддержать военные усилия царского правительства. За всю войну было только 16 случаев, когда духоборы отказывались от военной службы, а десятки и сотни тысяч последователей духоборческой веры покорно служили в армии, в меру своих сил помогали царю-батюшке в борьбе с "безбожным немецким императором".
Руководители молоканских общин с самых первых дней войны стали выражать верноподданнические чувства русскому самодержцу. Журнал молокан "Духовный христианин" в передовице № 8–9 за 1914 г. призывал своих единоверцев не жалеть жизни для победы, четко выполнять распоряжение властей, не уклоняться от воинской повинности, жертвовать деньги на войну, прекратить внутренние распри, поддерживать все шаги "властей предержащих". Одновременно журнал напоминал своим последователям, что еще 35 лет назад молокане помогали царской армии в борьбе с неверными турками.
В ответ на призыв вожаков секты молокане собирали деньги, отправляли на фронт теплое белье, многие из них старательно служили в армии, нередко отличались в боях, за что получали боевые награды. Однако молоканские руководители мечтали о большем. Кавказскому наместнику лидеры молокан писали: "Просим ваше сиятельство поднести к стопам его императорского величества всеподданнейше чувства всех молокан и мольбу нашу, чтобы в нынешнюю тяжелую годину лучшим нашим образованным сынам по принятии присяги, по окончании установленных экзаменов предоставлено было право служить в рядах армии в офицерских чинах".