Нельзя забывать и о том, что в годы Великой Отечественной войны церковь стремилась даже из всенародного бедствия извлечь пользу для себя. "Пусть гроза надвигается, — писал митрополит Сергий. — Мы знаем, что она приносит не одни бедствия, но и пользу: она освежает и изгоняет всякие миазмы. Да послужит и наступившая военная гроза к оздоровлению нашей атмосферы духовной… У нас уже имеются некоторые признаки такого оздоровления".
Оценивая в целом подлинную роль церкви в годы Великой Отечественной войны, уместно напомнить отрывок из повести В. Тендрякова "Чудотворная".
Сельская учительница Прасковья Петровна, отвечая священнику отцу Дмитрию по поводу его заявления о патриотической деятельности церкви в годы войны, ответила, что тогда церковь воспользовалась трудностями и вместе с частицей патриотизма внушала людям страх перед гневом божьим. Верующим вдалбливали: терпи, ибо все от бога, будь покорным. "Покорность, ленивый ум и страх — этого вполне достаточно, чтобы сделать из человека духовного раба. Хотели вы или не хотели, а создали духовно убогих людей, моральных уродов, по нашему времени. Спасибо вам за вашу маленькую пользу, но знайте, мы по достоинству оценили и вред".
В будущей войне, которую готовят агрессивные силы империализма, от воинов потребуются высокие морально-боевые качества. Необходимо не только выстоять в смерче термоядерной войны, но и победить сильного и коварного врага. Советские Вооруженные Силы располагают всем необходимым для воспитания таких качеств: коммунистической идеологией, славными революционными и боевыми традициями, опытными кадрами воспитателей. Успехи, достигнутые советскими воинами в боевой подготовке, их высокие морально-политические и деловые качества позволяют нам твердо заявить, что в будущей войне, если агрессоры посмеют ее развязать, они будут уничтожены.
КПСС делает все для формирования высоких морально-боевых качеств у советских воинов, военно-патриотического воспитания населения. Однако этому мешают еще пережитки прошлого, оставшиеся нам в наследство от эксплуататорского строя. Большой вред воспитанию морально-боевых качеств наносят и религиозные предрассудки.
В нашей стране церковь отделена от государства, но в жизни дело обстоит несравненно сложнее. Ведь церковь, религия — это не только духовенство, пресвитеры, проповедники, религиозные обряды, но и верующие, с которыми мы служим и живем рядом. Это и религиозная идеология. Ведь верующие служат и в Советской Армии, поэтому религия может оказывать на них воздействие. Церковники сами заявляют о необходимости вмешиваться во все общественные дела, так как это вытекает из духа их вероучения. "Казалось бы, — говорится в "Журнале Московской патриархии", — что церковь не должна заниматься вопросами войны и мира, что эти вопросы составляют преимущественно область политики. Но если церковь Христова простирает свои крылья на всю вселенную, то любая сторона приобретает свой настоящий смысл только в свете христианской истины". Иначе говоря, по мнению богословов, все стороны общественной жизни должны находиться под определяющим влиянием церкви.
И в нашей стране религия оказывает известное воздействие на многие стороны общественной жизни верующих. В вопросах борьбы за мир деятельность многих религиозных организаций в нашей стране и за рубежом является положительной. Некоторые священнослужители в капиталистических странах осудили разбойничью войну США во Вьетнаме, вовлекают в ряды сторонников мира людей самых различных политических убеждений. Отдельные верующие идут даже на самосожжение в знак протеста против войны. Но, говорят богословы, исход борьбы за мир в конечном счете зависит от бога. Мир, утверждают баптисты, это только внутреннее состояние покоя человека, а его можно достигнуть в молитвенных домах.