12. Пространство 21 в. становится главным полем процессов синтеза религии, науки и искусства, которые приведут к формированию нового сознания и мышления, к созданию новой системы Знания и Познания. Современная наука входит в область исследования высших состояний материи, вакуума, торсионных полей и др. явлений. И конфессиональное будущее определится выбором, который сделает и человек. Теперешние конфессии или преобразятся и вольются в общий поток эволюции, или сойдут с исторической сцены, исчерпав заложенную в них многими веками энергетику. Концепция, реализованная в нашем новом сознании, – единство прошлого, настоящего и будущего в едином круге вечности, несет нам мир менее противоречивый, чем сейчас и высвечивает основные эволюционные направления, по которым развивается Вселенная, наша Планета и земное человечество.
Религия и Церковь на Западе, перестав определять развитие культуры, сама оказывается в зависимости от исторически меняющихся форм общественной жизни. Общество, стремящееся к всевозможному комфорту, стремится сделать из религии также нечто комфортабельное, удобное и украшающее жизнь. «Мрачное средневековье» противопоставляется эпохе просвещения; в дальнейшем, в средневековой религиозности ценят только эстетическую сторону церковного наследия, забывая о ее связи с аскетикой и догматическим мышлением, которые «отменены» гуманистическим сознанием.
Веды рассказывают, что человеческое общество делится на 4 класса – класс священнослужителей (брахманов), класс администраторов (кшатриев), класс торговцев и рабочий класс (шудров). Что люди уже обладают определенными качествами и склонностями, благодаря которым они легче и продуктивнее действуют в одном из этих 4-х классов. Если правильно определить качества и склонности человека, то он, получив должное образование или подготовку, может принести большую пользу всему обществу, а его духовное развитие будет быстрым и несложным. Сущность Вед, изложенная в Веданта-сутрах, звучит следующим образом: жизнь человека предназначена для самоосознания.
В случае выживания человечества, оно, в преддверии эпохи Козерога (за Водолеем), будет вынужденно перейти к глобальной политике сдерживания, ограничения, иерархичности, аскетизма и жесткого контроля.
13. Немецкий философ-энциклопедист Г.Лейбниц (1646-1716 гг.), один из самых плодотворных учёных 18 в., разработал теорию о монадах. Монады, по Лейбницу, это то, что в других учениях называют зерном духа, божьей искрой, бессмертной, развивающейся душой существа. Монады поднимаются и развиваются веками от бессознательности минералов до чувственных восприятий у животных и осмысленного сознания у человека.
Заключённое в человеке начало служит скрытой двигательной силой, которая делает эволюцию одновременно и возможной, и неизбежной, той поднимающей человека энергией, которая медленно преодолевает все трудности и все преграды. Эта скрытая в человеке Божественная Сущность, его высшее бессмертное Я, и носит наименование Монады. Человеческая Монада заключается в оболочку из материи высших отделов (arupa) ментальной сферы. Монада содержит в зародыше или в скрытом состоянии все божественные силы и свойства. Эти силы приводятся к проявлению благодаря толчкам, возникающим от соприкосновения с объектами Вселенной, эти толчки вызывают ответные вибрации в жизненном начале, подвергаемом возбуждению, и, одна за другой, жизненные энергии переходят из скрытого состояния в деятельное. В человеческой Монаде в течение человеческого цикла её 3 аспекта развиваются один за другим: бытие, блаженство и разум. В человеке эти аспекты развиваются в обратном порядке: разум, блаженство, бытие. В эволюции человека наблюдают до сих пор развитие сознания или разума.
Логос (греч. – «слово, смысл») – Божественная Сущность, проявленный Бог, единая «проявленная Жизнь». Логос понимается как дух-материя, как Адам-Кадмон у каббалистов, Христос у христиан. Тройной Логос в христианстве является в виде Троицы: первый Логос, источник всякого бытия – Бог Отец; двойственный по своей природе второй Логос – Сын, Бого-Человек; третий, творческий Разум – Дух Святой, воздействие которого на хаос вызвало к жизни видимые миры. В Библии сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанн I-1,3). У Филона (Александрийского; ок.25 г. до н.э.-ок.50 г. н.э.) – иуд.-эллинист. теолога и философа-мистика… – Бог творит мир и управляет им через – Логоса. Человек понимается как образ и подобие Логоса, но в то же время как существо греховное.