Медитация (лат.-размышление) – сосредоточение на каком-либо объекте, идее; уход в себя, созерцание внутреннего мира, отключающее от восприятия окружающей действительности.
Ментал (лат.-разум, ум) – план тонкой материи, по плотности следующий после астрала. В Агни Йоге – это «мир мысли, огненный мир» или мир психической энергии.
Метеоаномалии – аномальные, необычные явления, на которые наука пока не знает ответов: дождь при ясном , безоблачном небе; миражи городов, мест или событий, либо находящихся за тысячи километров от зрителей, либо не существующих в данное время; видения «летающих голландцев» – кораблей без команды и многое другое.
Миманса – одно из 6 основных (классических) направлений в индийской философии; делится на старую – «пурва-мимансу», и новую – «уттара-мимансу» или школу веданты гуру Шанкарачарья (жил более 2 тыс. лет тому назад в Гималайских пещерах). В отличие от многих других неидеалистических философий Востока, миманса признаёт реальность видимого «грубого физического мира», но и признаёт наличие Души и духовного, невидимого мира, хотя и отрицает особую ценность стремления к мокше, нирване, самадхи, т.е. «освобождению» от «бремени» физического существования, слияния с божеством. Не признавали отшельничества монахов и аскетизма, существования Бога – управителя Вселенной, но признавали лишь законы кармы, причины и следствия.
Мыслеобраз – образ идеи, не имеющей проявленного существования в мире форм. Мыслеобразы, созданные в одной жизни, в следующем воплощении появляются в виде умственных способностей. В Упанишадах говорится: «Человек – создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей». Все умственные способности, вместе взятые, образуют ментальное тело для нового рождения на Земле, мозг и нервная система формуются так, чтобы это ментальное тело могло проявиться в физической среде.
Парабрахма (Parabrahman) – Неисповедимый Первоисточник.
Планетарным Логосом называют Руководителя каждого царства солнечной системы.
Прана (санскр. «дыхание, жизнь») – одно из основных понятий у йогов – жизненная сила, энергия, разлитая в природе. Прана является основным видом «питания» эфирного (см. ниже; энергетического) тела – согласно йогам, теософии, Количество Праны в организме соответствует запасам здоровья и жизнеспособности.
«Пребывающее тело» (corpus causal) собирает внутри себя результаты всех пережитых опытов, действующих как причины, созидающие будущие жизни, поэтому его техническое название – «проводник закона причинности»; только одно это тело сохраняется среди остальных тел человека, которые действуют как проводники в течение различных воплощений. Ментальное, астральное и физическое тела строятся снова для каждой новой жизни; по мере того как каждое из них умирает, оно передаёт весь опыт жизни следующему за ним телу, и результаты всех жизней под конец скапливаются в одном «пребывающем теле», которое может вибрировать только в ответ на воздействия, которые в состоянии выражаться лишь в субстанции, из которой оно само состоит.
Жизнь Атмы облекает себя в Буддхи, а когда появляется её 3-й аспект, Манас, то на высших уровнях ментальной сферы, зачаточный манас внутри развивающейся формы оказывался оплодотворённым, и результатом этого соединения являлось зачаточное «пребывающее тело» (corpus causal). Происходит индивидуализация духа, его инволюция в форму; дух, заключённый в «пребывающее тело», и есть душа, индивидуум, истинный человек. Пробуждение «пребывающего тела» (corpus causal) как проводника сознания в своё время следует за пробуждением ментального тела, и оно открывает перед человечеством чудесное состояние сознания, раздвигая его в безграничное прошлое, и вперёд, в неизведанные глубины будущего.