"Не боритесь за то, что вы будете есть, или что вы будете пить, или во что вы будете одеты, ибо Я — ваша пища, ваше вино и ваша вода".
В конце концов, вы поймёте, что ваши прежние молитвы не были услышаны, потому что вы ожидали, что Бог пошлёт вам здоровье, а этого не может быть.
Бог — это единственное здоровье, которое есть, и единственный способ иметь здоровье — это иметь Бога.
Бог есть здоровье ваше; а потому, имейте Бога, и вы будете иметь здоровье. Бог — это ваше мясо, ваш хлеб, ваше вино, ваша вода; поэтому Бог не может дать вам это, и Бог не может послать вам это. Бог есть всё это, и единственный способ, которым вы можете постоянно и в изобилии иметь хлеб, мясо, вино и воду, — это иметь Бога.
Бесполезно молиться Богу о более долгой жизни, ибо Бог не может дать её вам. Бог есть жизнь, и только имея Бога, вы имеете жизнь. Без Бога нет жизни, ибо Бог есть жизнь. И знать эту истину — это жизнь вечная.
Не молитесь Богу даже о спасении или безопасности, ибо у Бога нет ничего, чтобы дать вам: Бог — это крепость, а Бог — это высокая башня, и если вы хотите спасения и безопасности, имейте Бога. Когда вы будете в Боге, и Бог будет в вас, вы не будете нуждаться в конкретных убежищах; вам не будут нужны мечи, и вы не будете бояться ни чьих мечей. Ни один человек, который имеет уверенность в присутствии Бога, никогда не боится смерти, никогда не боится бомб или пуль, потому что с осознанием присутствия Бога приходит убеждение: ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от Бога.
Ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от любви и заботы Бога. Ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от Божьей жизни, Божьего промысла, Божьей души, Божьего закона, Божьей любви; и поэтому мне не нужно беспокоиться о том, является ли моё положение жизнью или смертью, потому что в любом случае я нахожусь в Боге. Бог никогда не оставит меня и не покинет; Бог пребудет со мной до конца мира, потому что Бог и я — одно, нераздельное целое.
Подготовка почвы для духовного плодоношения
Такая уверенность не может быть дана нам из книги, даже если мы можем читать там утешительные отрывки; и эта уверенность не может быть дана нам человеком, даже если мы можем слышать, как он говорит слова веры. Эта уверенность должна пробудиться изнутри нас самих. Вот что я подразумеваю под подготовкой. Те из нас, кто посвящает какую-то часть своего дня и ночи осознанию Бога, готовят себя к этому откровению или уверенности, которое неизбежно придёт изнутри. Павел сказал нам, что как сотворённые, то есть как люди, мы не находимся под Законом Божьим, да и не можем там быть. Только по мере того, как мы готовимся к этому откровению, эта внутренняя уверенность и убеждённость в конце концов начинают проявляться.
Учитель дал нам его в притче о сеятеле. Есть три типа почвы: бесплодная, каменистая и плодородная. Как человеческие существа, мы — бесплодная почва, полностью отделённая от Бога, и у Бога нет никакого способа объявить себя внутри нас; нет никакого способа, чтобы откровение Бога пришло к нам.
После вступления на духовный путь, мы вскоре обнаруживаем, что стали каменистой почвой. Другими словами, время от времени мы действительно осознаём истину; у нас есть откровения и проявления; у нас есть проблеск чего — то, но затем это уходит от нас.
Оно не остаётся с нами слишком долго. У нас есть проявление гармонии, а потом вдруг всё это кажется далёким прошлым. Но по мере того, как мы продолжаем пребывать в Слове и позволяем Слову пребывать в нас, по мере того, как мы продолжаем искать всё более и более глубокие откровения и осознания Бога и молитвы, в конечном счёте мы обнаруживаем, что становимся всё более плодородной почвой, и семя истины теперь может укорениться в нас.
Каждое слово Истины, которое мы читаем, каждое слово Истины, которое мы слышим, каждое слово Истины, которое мы провозглашаем, является семенем истины, и чем дальше мы идём в нашем изучении и медитации, тем более плодородным становится наше сознание, и тем больше этих семян пустят корни и принесут плоды.
Мы все проходим через один и тот же опыт — каждый в прошлом прошёл через тот же самый опыт — но в конечном счёте все мы приходим к осознанию того, что знать его правильно — это жизнь вечная. Это я бы назвал величайшим откровением, когда — либо данным человеку: знать его правильно — это жизнь вечная: жизнь гармоничная, жизнь совершенная.