Когда мы ежедневно обращаемся внутрь себя для признания и осознания присутствия Бога, действие Божьей благодати вскоре становится очевидным как проявление активности и различных форм добра в нашем опыте. Желание конкретных даров Божьих должно быть выражено в большей любви к Богу, которая удовлетворяется ни чем иным, как ей самой. Наша жизнь не может быть полной, пока мы не получим благодать Его присутствия. Тогда мы будем жить постоянно вместе с Ним, в постоянном единении с Его жизнью и Его любовью.
Люди ищут много свобод: свободу от чрезмерного аппетита, от болезней, от недостатка денег и от несчастных человеческих отношений, но вместо того, чтобы искать свободу от этих ограничивающих условий, они должны скорее искать свободу в Его Духе, потому что свобода достигается Его благодатью, достижением Его присутствия. Если желание Его благодати достаточно сильно, то борьба за эти свободы будет прекращена и тем самым достигнута реальная свобода.
В нашей утренней медитации мы можем сознательно вспоминать слова: "Я никогда не покину тебя и не оставлю тебя"; и в нашей вечерней медитации: "Вот, Я всегда с тобой, даже до конца мира".
И в течение всего дня, когда заботы жизни давят на нас, мы можем внутренне петь: "Я пришёл, чтобы вы могли иметь жизнь, и чтобы вы могли иметь её с избытком". Мы можем останавливаться во время каждой трапезы, чтобы вспомнить про себя: "Твоя благодать — это моя достаточность во всём".
Всякий раз, когда какое-либо чувство рабства пытается искушать нас, мы можем радоваться тому, что "Там, где есть Дух Господа, есть и свобода".
Главная забота современного мира — это тревога о повторяющихся угрозах всякой свободе, политической, религиозной и экономической, но ни одно из этих зол не приблизится к нашему жилищу, если мы будем сознательно пребывать в осознании Его присутствия.
Чтобы осуществить пробуждение в сознании Его благодати, мы должны помнить главный принцип жизни: есть только одна сила, и эта сила находится внутри нас. Нет никакой внешней силы, которая могла бы воздействовать на нас или наши дела, ибо всякая сила духовна, и её Царство находится внутри нас. "Ты, Пилат любого имени или природы — не можешь иметь никакой силы, кроме той, что дана тебе от Бога". "Не бойся, Я с тобой".
ТРИ. Начало созерцательной жизни
На Востоке, как многие из вас знают, те, кто заинтересован в достижении духовного просветления, идут к учителю и, как правило, живут вместе с учителем или рядом с ним в течение шести, семи или восьми лет, и посредством медитаций как с учителем, так и без него, медитаций с другими учениками и духовного наставления в конечном итоге достигают просветления, называемого по-разному: Сатори, просветление или сознание четвёртого измерения.
Человечество в-целом, однако, не приспособлено для такого рода учений, и многие не желают, не нуждаются и даже не обладают способностью к полному просветлению. Об этом свидетельствует тот факт, что некоторые ученики и последователи, даже жившие в тесном общении со своими учителями в течение многих лет, не могли достичь просветления, тогда как другие смогли получить его за два или три года.
Таким образом, вопрос для начинающего ученика поначалу заключается не в достижении той степени просветления, которая сделала бы его духовным учителем или целителем, а прежде всего в том, как достичь достаточного просветления или просветления, чтобы быть способным освободиться от противоречий и дисгармонии повседневной жизни и взрастить внутри себя духовное чувство, которое не только подняло бы его над мирскими проблемами его семьи или проблемами сообщества — но позволило бы ему жить нормальной семейной жизнью, быть успешным в бизнесе или профессии и всё же быть вдохновлённым, питаемым и поддерживаемым внутренним опытом.
Признайте универсальность Бога
Хорошо известно, что все люди религиозного склада ума, какой бы ни была их религия, могут достичь некоторой степени внутренней гармонии и покоя и обрести внутреннюю благодать, которая в конечном итоге живёт их жизнью за них. Нет никакой разницы, какова религия человека, потому что есть только один Бог, только один дух; и этот дух не знает разницы между евреем и язычником, протестантом и католиком, Востоком и Западом. Дух находится вне и выше любых деноминационных верований или убеждений, доступен для всех и независим от церемоний, обрядов, вероучений или форм поклонения, точно так же, как жизнь, пронизывающая травинку, является той же самой жизнью, которая пронизывает орхидею, маргаритку или фиалку. Дух не признает никакой разницы. Одна и та же жизнь одушевляет всё живое, будь то дворняга или породистая собака.